百科知识 尊敬暴君,如尊敬小瓦罐-《沉思录Ⅱ》

尊敬暴君,如尊敬小瓦罐-《沉思录Ⅱ》

时间:2024-06-19 百科知识 版权反馈
【摘要】:尊敬暴君如同尊敬你的小瓦罐使大众感到不安和害怕的是什么呢?但是,珍视自己的意志的人会说:“如果这样做看似对你更有好处的话,你就锁吧。”“是的,但是我尊重我自己。如果你希望我说我也尊重你,我告诉你,我尊重你,像尊重我的小瓦罐一样。”当人们对那些独立于我们的意志的事物抱有荒谬的观念,并将其视为好坏善恶的时候,我们就不得不关注暴君。公元前27年1月13日,罗马元老院授予屋大维“奥古斯都”的尊称。

尊敬暴君,如尊敬小瓦罐-《沉思录Ⅱ》

尊敬暴君如同尊敬你的小瓦罐

使大众感到不安和害怕的是什么呢?是暴君和他的侍卫吗?我希望不是这样。本质上自由的事物,不可能受任何事物的困扰与阻碍,除非这些困扰与阻碍来自它本身。困扰一个人的是他自己的观点,因为,当暴君对一个人说“我将锁住你的腿”时,珍视自己腿的人会说:“别那样,可怜可怜我吧。”但是,珍视自己的意志的人会说:“如果这样做看似对你更有好处的话,你就锁吧。”“你不在乎?”“我不在乎。”“我将让你看到我是主人。”“你做不到。宙斯已经让我获得了自由,你认为他会允许他的儿子沦为奴隶吗?但你是我躯壳的主人,拿走它吧。”“那么,当你向我走来的时候,你并没有对我怀有敬意啊?”“是的,但是我尊重我自己。如果你希望我说我也尊重你,我告诉你,我尊重你,像尊重我的小瓦罐一样。”

所作所为都为自身,这是动物的本性。太阳做一切事情都是为了自身,甚至宙斯也是如此。但是,你会发现,当他选择成为雨水和硕果的赐予者、诸神和人类之父的时候,如果他对人类并无裨益,他就不会获得这些能力和名称。况且,从总体上,他还赋予理性生灵这样一种本性,如果不为共同利益作点贡献,他就无法获得任何正当的自我利益。这样一来,一个人去做任何事都不会被认为是反社会的了,因为他是为了自身利益。你期望什么呢?期望一个人应该忽视自我和自我利益吗?如果那样,众生如何才能有一个属于他们自己的共同的行动准则呢?

结果如何呢?当人们对那些独立于我们的意志的事物抱有荒谬的观念,并将其视为好坏善恶的时候,我们就不得不关注暴君。但愿人们只是关注暴君,而不是连他的侍从也一起关注。

有人被提拔为保民官(1)了吧?所有遇到他的人都向他表示祝贺:有人吻他的眼睛,有人吻他的脖子,奴隶们吻他的双手。他回家,发现家里已经被火炬点亮了。他登上主神殿,献上了祭品。如今,有谁曾为拥有好的欲望,或者符合自然法则的行为献祭呢?因为我们总是为我们认为是“好”的事物而感谢众神。

有个人和我讨论担任奥古斯都(2)祭祀的问题。我对他说:人啊,还是别干这事吧,你会徒劳无功的。但是他回答道:“那些起草契约的人会落我的名的。”难道你会站在那里,告诉那些宣读它们的人,上面写的是你的名字吗?即使你现在能光顾所有这种场合,那你死后呢?“我的名字会保留下来。”把名字刻在石头上,它就会一直留存下去。但请想一想,除了尼葛坡里斯(3)的人,还有谁会记着你呢?“但我将会戴上一顶金冠。”(www.daowen.com)

如果你真的渴望得到一顶桂冠的话,那就戴一顶玫瑰花冠吧,因为它看起来还高雅些。

【注释】

(1)保民官:罗马时期维护平民利益的一种特殊官职。

(2)奥古斯都:罗马帝国第一位皇帝屋大维(公元前27—公元14年在位),尤利斯·恺撒的甥孙。公元前27年1月13日,罗马元老院授予屋大维“奥古斯都”(Augustus拉丁语“神圣尊严”)的尊称。

(3)尼葛坡里斯:爱比克泰德晚年曾在此执教的一座城市。

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