龙华会之怪现状

以龙华寺为中心的上海龙华庙会，是华东地区历史悠久并沿袭至今的传统庙会之一，在历史上名气很大。据考，龙华庙会早在宋朝便已初具雏形，到了明代开始声名远播。及至到了清代，龙华庙会进入了全盛期。在清人有关诗词里，我们能够感受到当年龙华庙会的胜景。例如曹钟《己丑上巳游龙华杂咏》其一写道：“年年士女春三月，忙煞烧香吃素斋”。秦荣光《上海竹枝词》中描绘道：“香汛赶齐三月半，龙华塔顶结浓烟”。龙华庙会的盛况一直延续到民国时期。

振圜小说社刊本书名题为《男女秘密风流史》

振圜小说社刊本《男女秘密风流史》内封

振圜小说社刊本《男女秘密风流史》目录

振圜小说社刊本《男女秘密风流史》正文

在清末，有一部小说和龙华庙会有关，那就是著名小说大家陆士谔所撰的《龙华会之怪现状》。关于这部小说，笔者手头共藏有两个版本，一部是清末铅印本，一部是振圜小说社石印本。

清末铅印本封面失去，不详刊刻书坊。书名题“龙华会之怪现状”，作者题“青浦陆士谔撰”。共六回，无序跋、图像。

振圜小说社石印本改题书名为《男女秘密风流史》，内封题“艳情小说男女风流秘密史”、“上海振圜图书局印本”，目录页题“新编男女风流秘密史”、“青浦陆士谔撰”。共六回，无序跋，有插图一叶两幅。

振圜小说社是清末民初上海的一家图书社。从《男女秘密风流史》封面可知，该小说社当年位于上海小东门内老县基路廿七号。据《小说书坊录》，振圜小说社还印行过《幻情小说天女散花》、《阎婆惜艳史》、《玉鸳鸯》、《女学生》等小说。

振圜小说社刊本《男女秘密风流史》绣像之一(www.daowen.com)

这部小说描写的是晚清上海龙华庙会上的诸多丑陋现象，开头即这样写道：

上海西乡有一所著名丛林，名叫龙华寺，提起时，不论到过的没有到过的，总没一个人不知道的，没一个不羡慕。且住，这龙华寺说小虽然不小，说大究也不大，为甚声名洋溢，竟能与天竺、普陀、五台、金山诸大丛林争雄竞霸，这其间究竟是甚么一个缘故？历来得的名胜之区，凡所以得名之故，或由于地灵，或由于人杰，这龙华寺究竟是为地灵，是为人杰得的名？呵呵，在下说了出来，恐不值看官们一笑呢。

据诸家书目所记，《龙华会之怪现状》有宣统三年（1911）上海时事新小说社刊本，标时事新小说。未知笔者手中的铅印本，是否即时事新小说社的这部刊本。振圜小说社刊本未见书目著录，亦未见有书目提及《龙华会之怪现状》又名《男女秘密风流史》。

至于振圜小说社将书名易为《男女秘密风流史》刊行，这在清末民初出版界也是习见的事情，书坊这样做，完全是为了吸引读者的眼球，从市场的角度考虑的。

关于此书的作者陆士谔，这里有必要多说上几句。陆士谔（1876—1944），名守先，又字云翔，笔名沁梅子，江苏青浦县朱家角镇（今属上海市）人。陆士谔走上文学道路，纯属偶然。起初多年学医的他，一直悬壶家乡青浦，但生意比较清淡。后来他到上海谋生，继续行医，但仍然门庭冷落。这时候上海市面上各类小说五花八门，颇受读者欢迎。陆士谔于是开始从事小说创作，向报纸杂志投稿，由此走上了文学创作的道路。

振圜小说社刊本《男女秘密风流史》绣像之二

清末铅印本《龙华会之怪现状》正文

陆士谔创作的小说数量极多，据目前所知，至少有60多种，其中大部分创作于民国年间，但其成就较高的作品，大多创作于晚清，如《新上海》、《新中国》、《十尾龟》等。对于陆士谔小说的重视，始于近年。欧阳健先生将陆士谔和李伯元、吴趼人、曾朴、刘鹗、黄小配并称“晚清六大小说家”，这是很有见地的。

有意思的是，陆士谔在小说创作上取得巨大成就之后，他的医术也逐渐名满上海，终为海上一代名医，有不少医学专著流传后世。1944年3月，陆士谔因中风卒于上海汕头路82号寓所，时年66岁。