即使不随着高鹗的狗尾续貂，认定“薛宝钗觊觎宝二奶奶的宝座”，很多人仍然不喜欢薛宝钗。相对于林黛玉外冷内热，鲜活灵动，薛宝钗显得太冷静，拎得清，也太无情——还记得宝玉生日群芳抽签占花名吗？宝钗抽到的那根签子上写着“任是无情也动人”，告诉我们，她动人是真的，无情也是真的。

作为一个以热情自居的人，我不喜欢宝钗也是理所当然，这种不喜欢到了三十几岁才有改观，首先因为我比以前更习惯了曹公的“皮里春秋”，也就是有话不好好说，其次是，上有老下有小的年纪，评判事物不只是用意气，还多少使用一下大脑。对宝姐姐的有情与无情，就有了不同的理解。

最显宝钗无情的，是金钏去世时，她对王夫人的那一番“开解”。事件起因是有天中午宝玉闲来无事，溜达到王夫人的房间里，王夫人正在睡觉，丫鬟金钏坐在旁边给她捶腿。处于青春躁动期的宝玉伸手摘下金钏的耳坠，喂她一颗香雪润津丹，又声称要跟太太讨了她来。

金钏也很受用，闭着眼睛噙了那润津丹，让他去东院里“拿环哥儿同彩云去”。一个“拿”字透出各种异样，金钏的回应里，也有些撩拨之意了。就在这当口，王夫人醒了，听见他们二人这通对话，一时怒从心头起，伸手就扇了金钏一耳光，着人立即把金钏撵出去。

金钏被撵出去后就自杀了。王夫人从一个过于严厉的主子，变成了间接杀人凶手，手沾上了血，自己都觉得战栗。就在这时，宝钗来到王夫人房间请安，王夫人少不得要跟这个成熟稳重的外甥女谈及这件惊悚之事，只说是因为金钏把自己的一样东西弄坏了才处罚她，导致这般结果，真是自己的罪过。

宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的……岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”

在金钏尸骨未寒之际说这个话确实令人心寒，但是，宝钗说得有没有道理？

金钏当然不是失脚掉下去的，是羞愤交加跳井的，这一做法看似烈性，但说她糊涂也并不为过。人有自杀的权利，但具体到金钏而言，即便此后不能再如从前那么富足尊贵，做个自食其力的普通人总是活得下去的，如此激烈就死，撇下亲人与责任，在善于整理情绪且极其务实的宝钗眼里，是真的太糊涂了点。

不错，宝钗有点无情，但无情这个词，就一定是贬义词吗？就算她为金钏以及后来同样被她漠然置之的尤三姐、柳湘莲一掬同情之泪，甚至写下伤感的诗篇，又有什么用？宝玉还为晴雯写过《芙蓉女儿诔》呢，还不是转脸就与黛玉说笑。死去的不能复生，远遁的不能回来，除了证明自己的同情心，制造些情绪的垃圾之外，真说不上还有什么用处了。

而宝钗要做的有意义的事还有更多。比如，尽她所能帮助需要帮助的人。给林黛玉送燕窝，为史湘云办螃蟹宴。对这些你可以说是收买人心，带礼物给赵姨娘算是不愿得罪小人，但她对邢岫烟的帮助，没法做任何功利的解释。

邢岫烟是邢夫人的侄女，和父母一道依傍姑姑生活。邢夫人于儿女份上平常，对这个侄女并不关注。贾府其他人只拿邢岫烟当个穷亲戚，惦记着照顾她的，唯有三位，一个是平儿，一个是探春，还有一个是宝钗。(www.daowen.com)

《红楼梦》里，平儿几乎是最为善良的一位，况且怎么着邢岫烟也是凤姐婆婆的侄女，照顾她，在礼数中；而探春，是在邢岫烟和薛蝌订婚后送给她一枚玉佩，算是锦上添花；唯有宝钗，和邢岫烟没有任何关系时，经常施与援手，实打实地雪中送炭，这种善心，她不愿别人知晓。

再有宝钗知道香菱想进大观园，就以人少为理由，跟薛姨妈要来香菱。香菱到她那里之后，宝钗也并不管束她，任由她跟黛玉、湘云学诗，寤寐辗转，只是取笑，并不阻拦；探春在大观园里搞改革，分产到户，宝钗指出分到地的婆子们得了实惠，也不要忘了那些没分到地的婆子，她建议分到地的将利润拿出一部分分给没有得到地的，人人受益，皆大欢喜。宝钗的善如润物无声，落到实处，并不竖起善良的大旗。

这就是大善与小善的差别。小善者，是妇人之仁——这个词从《史记》中来，是韩信对项羽的评价。历来人们都重视这个词语中的“仁”字，却不知“妇人”才是重点。韩信这样解释这个词：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝忍不能予：此所谓妇人之仁也！”

你看，项羽的仁义更多的是一种态度，会为别人的疾病落泪，显得慈爱有加，真封赏时他却是吝啬的。更何况，“所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”韩信将这样的伪善冠以“妇人”之名，似乎妇女观相当落后，但我得说，这种“善”在妇女中确实能得到更多的体现。

在古代社会，妇女作为弱势群体，更依赖人际关系，更需要博取善良的美名，这使得她们往往夸张自己的感情，又不愿有真实的付出。

至于现实中，我有个亲戚就是这样，谈论起别人的悲惨遭遇，没有谁比她心更软，更容易掉眼泪，完成这种低成本的感情消费之后，要是让她捐助别人一毛钱，她都要像贾蔷似的跺跺靴子，整整衣服，看看日影子，说声天不早了，瞬间土遁了。

宝钗则是君子之仁，行善于她，与其说是一种道德诉求，不如说是一种行为方式。这个有智慧的女子，早就一叶知秋地参透世间没有永远的繁华，她对王夫人说：“姨娘深知我家的，难道我们当日也是这样冷落不成？”

她不像宝玉那样有着盲目的安全感，也不像凤姐以为有个法子可以常葆家族基业，她知道聚散兴衰是人世必然，虽然家业尚可维持，她已做好衰败的准备。她收敛自己的情绪，简化日常所需，尽可能地去帮助别的人。因为苦境是常态，困窘之人是同类，她为他们所做的，也就是为自己所做的。

所以，她的“情”无所谓无，也无所谓有，不用有任何标榜，她只是朝着利人利己的方向去做而已，因此成了不易被众人理解的“无情”者。