但是在这方面我们还有更多的认识。每一现在体验，即使它也是一个新出现的体验的开始位相（Ansatzphase），必然有其在前边缘域（Horizont des Vorhin）。但它在本质上不能是一个空的在前，一个无内容的空形式，一种无意义可言的东西。它必然具有一个已过去的现在的意义，后者在此形式中包含着一种过去的东西，一种过去的体验。每一种新开始的体验都必然有时间上在前的体验，体验的过去性是连续被充实的。然而每一现在体验也具有其必然的在后边缘域（Horizont des Nachher），而且它也不是一空的边缘域；每一现在体验，即使是一正在终止的体验绵延的终止位相，必然变为一新的现在，而且它必然是一被充实的现在。

在这个问题上人们也可以说：关于刚刚过去的意识必然联结于现在的意识，这个刚讨去的意识本身又是一个现在。没有任何体验在终止、时却不意识到中止行为和过去了的中止行为，而这个意识是一个新的被充实的现在。体验流是一无限统一体，而体验流形式（Stromform）是一个必然包含着一个纯粹自我的一切体验的形式——它具有多重形式系统。

我们将把对这些洞见的更准确阐释和它们的重要形而上学结论的证明留待我们在已宣布过的未来论述中来完成。

刚刚讨论的体验的普遍特性，作为反思的（内在的）知觉所与物，是一种更为广泛的特性的组成部分，这种特性表述于如下这种本质法则中，即每一体验不只是按时间相续性观点而且也按同时性观点存于一种本质上封闭的体验联结体中。这意味着，每一现在体验都具有一个体验边缘域，它也具有同样的“现在”原初性形式，并这样构成了纯粹自我的一个原初性边缘域，即它的完全原初性的现在意识。(www.daowen.com)

这种边缘域以一种统一方式进入了过去样式。每一个作为被变样的现在的在前，对每一它是其在前的被把握的体验来说，都包含着一个无限的边缘域，后者包括着属于同一被变样的现在的一切内容，简单说，它包含着其“曾同时存在者”的边缘域。因此前不久提出的描述应补充以新的方面，而且只有当这样做了之后，我们才获有纯粹自我的现象学时间的整个领域——自我可以从“其”任何一个体验出发，按在前、在后和同时这三个维度来穿越这一领域；或者换句话说，我们有整个的、本质上统一的和严格封闭的体验时间统一流。

一个纯粹自我——一个在全部三维上被充实的，在此充实中本质上相联结的和在其内容连续体中进行的体验流：它们是必然的相关物。