贤文化建设当是一项系统工程，而理清贤文化资源的家底该是这项系统工程所不可或缺的奠基之举，而且，理清“家底”无疑会有助于我们更好地解决贤文化建设中的继承与发展的关系问题。故而就此说这项工作是势在必行怕是不算为过的。本文就与此相关的“建立贤文化名档案”事宜谈一点粗浅的看法。

贤文化原本就是有根有源之物。为知根究底计，设想中的贤文化名档案大体包括名镇、名校、名店、名宅、名庙、名人、名桥、名树、名河、名塘、名墓（如要离墓）名会（如各镇庙会）、名技艺（如滚灯）等等案本。各大项依据需要还可以开列细目，如名人档案可细分为名家、名师、名将、名士、名医、名伶、名匠、名商等等，如有特殊需要，自可再细而分之。

建档立案承先之意重在为启后。说一方水土养一方人，这话自然是不错的，然而，更值得看重的，窃以为还在于用一方的文化资源去培育一方人的精神品质。事实也正是这样，任何一个人，其自身的正直、善良、宽容、守信、乐观、进取等优秀素质，既来自于良好的系统教育、融洽的人际关系以及对社会活动的积极参与，而更重要的恐怕还在于其对生命意义的理解上，对自我价值的认定以及身边优秀文化资源的敬仰上。我们相信：优秀的贤文化资源已经成为并必将继续成为维系奉贤广大人民群众的家乡情结的纽带和大力推进全区人民热爱家乡建设家乡的强大动力。

非常事自有非常价。鹿特丹伊拉斯莫斯大学社会心理学教授鲁特·维恩霍文在对欧盟国家的一系列调查后发现：大众的感觉之所以越来越糟,是因为经济的增长导致人们的欲望跟着不断膨胀，正是这类膨胀的私欲和分配严重不均带来的负面影响抵消甚至盖过了经济增长带来的心理满足。所谓生活水平上去了,满意指数幸福感指数反而下降这类心理滑坡，在西方，几乎所有的发达国家都经历过。近些年来的相关报道也足以说明，在我们向小康进军的路上，不少人也正经历着相似的病痛，虽还没有形成大规模的“心理滑坡”，局部“泥石流”早已是不争的事实。武器的批判不能代替批判的武器；物质丰裕带来的问题自然难以用富裕的物质去解决。我想，贤文化资源整理过程中所发掘出来的先贤前辈们那种无私奉献、坚韧不拔、奋斗不息的精神定将成为他山之石而给你我 带来意想不到的现实教育意义。

据此而论，建一个贤文化名档案不但可行，而且很有必要。尽管贤文化的珍贵史料不泛散见于奉贤区志、各镇镇志村志等史籍文献中，但为贤文化建设研讨所需之文本无论其体例、语体还是入编范围、要求等等自与上述文献资料不尽一致，换言之，已有的文献资料难以适切并满足贤文化建设研讨之需要，此其一。(www.daowen.com)

再者，据我所知，在编的名人档案中，尚有不少奉贤籍优秀人士因各种原因还未进入我区各类史志料编辑的视野而成为遗缺，我舅王伯兴便是一例。舅父出生于原新寺乡胜利村一组，解放后一直在锡都个旧工作，1955年曾获“有色金属系统全国先进生产者”荣誉称号，当年进京出席群英会，毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导人接见全体群英并与之合影留念。我想，舅舅王伯兴许是我区最早享有此等殊荣的奉贤籍人士之一。故我希望，拟想中的贤文化名人档案尽可能不要遗漏历年来奋战在全国各地的具备入选资格的所有人士。此其二。

贤文化的“根”不是一代二代人造就的；今天，贤文化建设的大计也许需要几代人的共同努力。在此大计中，单就贤文化名档案的编辑而言，想必不是几个人，一、二年便可轻松完成的，实施它自然离不开一定的人力、物力和财力的支撑。如果说贤文化的“根”是千百年来在自然形态下形成的话，那么，新时代的贤文化建设研讨则亟需有目的有计划有组织的管理运作。为此，我顺便再提个建议：尽快成立贤文化研究会，尽早设立贤文化基金会，为贤文化建设研讨多做实事提供必需的保障措施。

（本文刊发于《奉贤报》，后入编《贤文化研究集锦》一书）