GUCCI集团行政总裁罗伯特曾于2009年年底爆料说：“今年，中国将取代美国成为全球第二大奢侈品消费市场。”相关机构的统计数据也表明，2009年仅中国內地富豪就买走了全球四分之一的奢侈品，圈內人士预测未来5年中国奢侈品消费将达146亿美元，占据全球奢侈品消费份额的首位。

买什么，花多少钱，纯粹是个人的消费行为，只要不违规犯法，旁人自不便说三道四。至于大把大把地花自己的钱去买昂贵的奢侈品，只要买卖双方愿买愿卖，本也无可厚非。然而，尚处在发展中的我们即将要捧戴全球最大奢侈品消费市场这顶桂冠时，窃以为有必要提个醒：取之有道还须花之有义。

俗话说得好：观棋不语真君子，财上分明大丈夫。如果说当初亿万人民在致富争当万元户之始需要多多强调“君子爱财，取之有道”的话，那么，如今在奔小康的历史进程中，我们以为，除了继续需要强调“取之有道”外，恐怕还得要多多提倡“花之有义”。

“花之有义”之“义”，一是指花钱不忘崇尚道义，即是倡导并乐意为大义花钱。正如居里夫人所说：“人类需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而他不会关注自身的物质利益。”这样的人会如离休干部方耀熊那样，节衣缩食捐资百万建红军小学；会如“倪天增慈善教育基金会”那样一如既往地为贫困大学生颁发助学金；会如“上海奶奶”那样卖掉自家的居屋为灾区人民建希望小学……“乐善好施感天地，济人利世慰古今。”花之有义者必定是崇尚道义的君子，他们往往家财万贯头戴光环却能比德于玉。就如华硕集团董事长施崇棠，早已是声名显赫却“为人低调”，“平日生活更是简单，不吸烟，不喝酒，不喝茶，也不喝咖啡，只喝白开水。而他为社会公益事业捐资却是该出手时就出手，不遗余力。”又如成功企业家浙商陈志胜，他“时刻关注民生，关注弱势群体，关注环境治理，不断践行社会责任。”再如江苏沙钢集团董事长沈文荣，曾有报道说，“他坚持不要秘书，坚持在简易写字楼里办公，坚持在食堂里用粗茶淡饭，坚持穿一身和名牌无缘的普通衣衫，坚持住在沙钢总部传达室旁边的公寓房內，外出开会，坚持买经济舱票。”而沙钢集团光是近几年来就为社会福利和公益事业慷慨捐资近亿元。

“花之有义”之“义”，二是指坚守有意义为上的消费理念。“风雅不用著衣多，会使不在家豪富。”聚钱理财显现人品之高下，坚守“富贵不淫贫贱乐”的人生道义，体现于理性的消费上，就是不跟风，不胡花，不炫财，不斗富，更不逐臭纵欲。而一部分人对奢侈品的狂热追捧，正是源于非理性的消费观念。(www.daowen.com)

享有“梅妻鹤子”之雅称的宋代林逋说过，“仁义礼智本自修，人必钦崇之，放僻邪侈本自贼，人必轻鄙之”。在他看来，仁爱、节义、好礼、多智都来自人的不断修持，因而人们非常崇敬仰慕具备这些美徳的人；而放纵、僻陋、佞邪、奢侈都起源于受侵蚀的败坏之心，所以，人们有理由鄙视这样的行为。由此，林逋推论道，“外重者内轻，故保富贵则丧名节，内重者外轻，故守道义而乐贫贱。”诚是如此，一个人如是没有这样的自省之心，不免会生出“人生侍足何时足”似的悲叹。而当一个人的心不足到敢于蛇吞象时，难免会落个“不自重者取辱，不自畏者招祸”的结局。时下，或因取之无道或因花之无义而自取辱、自招祸的人或事难道还少吗？

已经在世界各地游荡了数千年之久的金钱至上的阴魂是不会自行退出历史舞台的，也因此，即便是来路名正的钱财，一旦到钱多时也还得要提防滋生铜臭。试看今日之天下，物欲橫流的洪水又冲决了多少人的道义防线！君不见，他们中养情妇包二奶者有之，赴人乳宴黄金宴者有之，去港奥台豪赌者有之，好好儿活着建巨墓者有之……人一旦成了拜金宠物嗜欲无度之徒，自然不再去顾念“北邙荒冢无贫富，玉垒浮支变古今”之理了。不难设想，这样一群“无度之徒”中的有些人离“马牛而襟裾”大概也就不会很远了。

“君子喻于义，小人喻于利。”黄金未为贵，品高值钱多。人生在世，或“如陈玉石于市肆，或如货古玩于时贾。”“一个受物质支配的人，一个个人物欲很强的人，一定是缺乏理想，趣味低级，精神生活很空虚的人，也是生活极为可悲的人（陶铸语）。”眼下已临近2010年的年节，真不知上述那顶“桂冠”是否已落到我们的头上，如果答案是肯定的，那么，这项新的“世界第一”究竟能带给国人几多荣耀呢？