千祥大路史大宗祠是东阳市域惟一的史姓宗祠。

史氏因官得姓，始于周文王长子伯邑考之子周太史名佚者。东汉建武中，史佚裔孙史崇，佐光武帝中兴，封溧阳侯，遂居江苏溧阳。史崇三十世孙惟则、怀则兄弟宋初徙居嘉兴。惟则之子史成转徙四明。史成裔孙史弥恩“博涉经史，雅爱山水，有先民遗逸之风，偕一僧选胜来东，卜禹山之麓而家焉”。时为宋宁宗庆元三年（1197）。弥恩第四子明智“厌荆水奔腾，乃迁于通瓯孔道塔岭南之大路”，为东阳大路史氏始祖。

大路史氏自宋末定居，人口日孳，迨至清同治八年（1869），遂有建造宗祠之举。这比族谱之修晚了528年。在未有宗祠之前，其功能由厅承担，供奉祖宗牌位。因厅局促，不能满足族人祭祀之需，遂鸠工庀材，创建宗祠。又因落籍东阳以来，即单独做谱，未与宁波祖源地合谱，乃自命“大宗”，宗祠也自然而然命名为“史大宗祠”。20世纪20年代，史久富（1899～1961）等重建新祠，以史姓大常按丁口筹资派工。新祠占地220余平方丈，合2450平方米。

大路村在千祥镇西南6公里，襟山枕水，环境清幽。史大宗祠坐落于大路村西南，因山形而坐西朝东，前有巨樟蓊郁，后有涧水西流，左为纵横阡陌，右则扑地闾阎。宗祠为旧时所谓“水口”所在，四周竹木葱茏苍翠，右前方有池塘，塘前有本保殿，右后方有始建于光绪丙子（1876）的回龙桥，隔桥相望有秀水庙。宗祠左后侧有字纸亭，亭后为樟泰水碓。目前宗祠则被民居所包围。

史大宗祠有三进两厢一戏台，依地势层层而上。第一进为廊房门楼，正中大门上原悬有“史大宗祠”横匾。两侧有边门，平常人们多由此出入。目前大门已基本呈封闭状态，后堂的中间后墙已拆，与大路小学连通。正厅右侧大门也可供出入。由于村人婚丧嫁娶多在此举办，因此宗祠显得干净整洁。

门楼与正厅之间的天井建有戏台。戏台为四柱单檐歇山顶建筑，飞檐翘角，雕镂精细，彩绣辉煌。石质柱子采自千祥龙坞，上圆下方，每根重2吨。石柱上牛腿分别描绘“闻太师回朝”和“三英战吕布”，据传为两班木雕师傅角技之作。台顶为八角楼斜面拢音，斜角呈60°，上绘“天官赐福”及“八洞神仙”，出自族人“羊”的手笔，形象生动，栩栩如生。此戏台颇具艺术价值，惜乎宗祠改为大会堂时被拆，仅见断为数截的石柱横于戏台旧址。门楼与正厅、后堂之间的两庑均有楼层，昔年演戏时为观看场所，后来又作了学生的寝室。(www.daowen.com)

正厅比第一进高一台阶，为宗祠的主体建筑，是宗祠中最宽敞的部分，也是族人的活动中心。梁柱粗大，柱上有黑底金字楹联。朱红大梁上有狮子滚绣球彩绘，正中原有“五世衍芳”直匾，目前则悬有“史大宗祠”横匾。正厅西侧之牛腿完好，而东侧之牛腿已被毁，当下以水泥石灰替代，与整体建筑甚不和谐。

后堂比正厅高两个台阶。正中有“神厨”供奉祖先牌位，神厨上方有白底黑字的“如在”匾，取孔子“祭如在”之意。神厨之下，过去用来放“寿材”等物。神厨东西两侧，各有一些匾额，解放初用作构筑“民兵室”及做房门之用了。

宗祠是祖先灵位的安厝地，也是尊祖敬宗的连结点。逢年过节，大常有专人打扫整理，张灯结彩，准备祭具祭品。大年初一，全村男女老幼穿上节日盛装，齐集宗祠祭祖。祭祖仪式肃穆隆重。三位穿礼服戴礼帽的宗人主祭，中有一人高声“喝祭”。祭礼开始，鞭炮震耳，鼓乐齐鸣，热闹非常。祭毕，参与祭礼的族人，各得馒头一对，男丁自30岁开始每增10岁加一对。小学毕业生加一对，初中生加两对，以示对年长者与读书人的尊重。

宗祠为村子最大的公共场所，凡有重大的聚会，多在宗祠进行。这里也是文体活动的最佳场所。大路有花台班和婺剧团，排练演出离不开戏台。大路素有习武传统，秋收冬种一结束，这里就成为罗汉班习拳练棒之所。

宗祠更是书香绵延之地。旧时塾所设在后堂。1946年，成为三源乡小学所在地，容纳东源坑、西源坑和三宝坑三个坑源的学子。不久，三源乡政府也将办公地点设在厢房。解放后，一度为“民主乡校”的校址，后来又作“民主中心小学”的校址，目前是“大路小学”活动场所的一部分。八十年来，史大宗祠琅琅书声不绝。