雪域的千年传说

历史地理与神话传说

达尔文进化论告诉人们，人是由猿进化而来的。而西藏在很早之前就流传着“猕猴变人”的传说。“西藏”之称，则是源于古老卫藏处于祖国西部的地理位置而言。唐卡中就有关于西藏历史地理与传说的描绘。

猕猴变人

在藏族人类起源神话中，最富有代表性的是“猕猴变人”的神话。

传说一只授了戒律的猕猴在西藏雅砻河谷的山洞中潜修慈悲菩提心，一个罗刹女极尽诱惑之能想与之结合，并威逼不从则魔子魔孙残害西藏生灵。猕猴无奈，请示观世音，得观音首肯后与之结成夫妻。两者生下六只小猴，后来子孙繁衍众多，果实无以为继，猕猴再度祈请观世音。观世音给予其天生五谷种子，撒向大地，不用耕作即长满谷物。猴子们食物充足，欣喜地向观世音膜拜。此后，猴子们逐渐成人，就是藏族人的祖先。而观世音也成为藏族人的保护神。

格萨尔王传

格萨尔王是藏族人民的英雄，他降魔驱害、造福藏族人民的光辉业绩被传颂千年。

相传格萨尔王是连花生大师的化身，自幼家贫，母子漂泊在外，以放牧为生。16岁时经赛马选王而登上王位，成为岭国国王。格萨尔一生戎马，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统，同时他也降伏妖魔，弘扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为豪的旷世英雄。现存的《格萨尔王传》是世界上最长的英雄史诗。

历史上的吐蕃王朝

藏族原来只是居住在山南地区的一个原始部落，第一个首领叫聂赤赞普。直到第33代赞普松赞干布以武力统一各部落，建立吐蕃王朝，藏族才开始壮大。松赞干布将都城迁到拉萨，并在政治、军事、经济、文化等各方面推行一系列重要措施，并迎娶了尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主。随着文成公主的入藏，汉族的文学、艺术、医学、历算、农业等，尤其是佛教也传入西藏。之后又有唐朝的金城公主入藏，以及双方会盟，协议互不侵犯并在大昭寺前树立“唐蕃会盟碑”。

此后佛教在吐蕃日渐盛行，称为佛教的前弘期，然后经历末代赞普朗达玛的灭佛事件一度衰微，在古格王朝的扶持下，礼遇印度高僧入藏弘法，使佛教进入辉煌的后弘期，融合西藏的原始宗教笨教，创立了西藏密教。

宗喀巴的宗教改革

14世纪，鉴于当时西藏佛教界的颓废，宗喀巴大师创立了严守戒律的新教派——格鲁派。格鲁派以戴黄帽为革新标志，兴起后迅速发展，不久便成为西藏的主流教派。宗喀巴死后，其两大弟子分别转世为达赖和班禅，以活佛制度解决西藏政教权力的继承问题。

甘丹颇章王朝

1643年，富有政治才能的五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措，借助蒙古固始汗的兵力打败藏王，统一西藏，建立了政教合一的甘丹颇章王朝。又于清顺治九年（1652年），到北京朝觐，接受清廷册封，正式确定了达赖喇嘛的封号。这一时期是西藏文化的黄金时代，不论经济、文学、艺术都有显著的发展，著名的布达拉宫也在这时开始重建。

藏民族起源图

藏民族对人类如何起源有自己的解释，即观音点化猕猴、猕猴变人，称为藏族人的祖先的传说，以及从吐蕃早期悉补野部第一代赞普到第九代赞普时期的驯化野牛、开垦农田、发展冶炼等历史传说。

①猕猴与罗刹女

猕猴为观世音的弟子，罗刹女现种种媚态向猕猴求婚，猕猴请示观世音后与之结合。

②猕猴求菩萨

猕猴为自己500猴子猴孙的温饱求助观世音，观世音为他们撒下不种自生的五谷种子。

③采收粮食

猴子们采收五谷粮食、游玩嬉戏，过上无忧无虑的生活。

④对观世音的崇奉

猕猴和罗刹女及孩子们在虔诚地叩拜四臂观世音，视其为保护神。

⑤天神之子聂墀赞普

第一代赞普——聂墀赞普乘天梯来到人间，雅砻人将他抬回部落，拥立为部落首领。

⑥止贡赞普之死

骑红牛的第八代赞普止贡赞普在与属下小部落首领罗昂达孜比武中死亡。

⑦王子甲赤复仇

止贡赞普的两个王子甲赤和夏赤为报父仇，派人在藏獒身上涂满毒药，放狗行刺杀死了罗昂达孜，成功后甲赤被拥立为赞普，即布德贡杰赞普。

⑧布德贡杰时期的生产

布德贡杰统治时期驯化野牛、修建石桥、冶炼铁器、开垦农田等，吐蕃社会经济有较大进步。

⑨观世音

藏族人相信西藏是观世音菩萨的教化之地，观世音是西藏永远的守护神。

⑩五方佛

出现有两处：一为顶部，一为左上部，代表五种智慧。

藏民族起源图　布本设色唐卡　清代

拉龙白多行刺朗达玛

837～842年，吐蕃末代赞普朗达玛下令毁寺灭佛，仅五年时间佛教便受重创而式微，以致此后百年称为“灭法时期”。842年，一名叫拉龙白多的僧人将朗达玛暗杀。佛教史上将朗达玛灭佛前后分界为“前弘期”和“后弘期”。

①封闭寺院

朗达玛下令封闭大昭寺、小昭寺等佛教寺院，停建、破坏寺庙设施，凡佛教活动场所都遭查禁。

②僧人逃走

佛教僧人遭到镇压，只得逃走。部分僧人逃往印度。

③被迫还俗

留下的僧人被强迫还俗，甚至被迫带上弓箭去打猎，拿着苯教法器鼓参加苯教仪式等。

④藏经

少数佛经被僧人偷偷埋入岩洞保存下来，这就是以后发掘出来的被称为“伏藏”的典籍。

⑤空行示梦

一位在深山修行的僧人拉龙白多受到空行母示梦，告诉朗达玛灭佛种种，示意他为保卫佛法刺杀朗达玛。

⑥刺杀准备

拉龙白多准备了一匹白马并将其涂黑，身穿黑面白里外套，贴身藏有弓箭，骑马至朗达玛宫殿前。

⑦刺杀朗达玛

趁朗达玛阅读《甥舅联盟碑》文字时，拉龙白多且舞且行，低首三次为礼，至第三礼时一箭射死了朗达玛。

⑧逃离

刺杀成功后，拉龙白多将外套反穿，经过溪流时又将马身所涂黑色洗去，逃过追捕。

⑨内乱

朗达玛被刺杀后，吐蕃王室分成两派，各自支持两位王子继承赞普位，由此引发内战，随后爆发的平民起义彻底推翻了吐蕃王朝。

拉龙白多行刺朗达玛　布本设色唐卡　清代

松赞干布画传

吐蕃第33代藏王松赞干布也是西藏最早倡导佛教的赞普。他于641年向唐朝提出和亲，文成公主入藏时带来了释迦牟尼12岁等身像以及大量的佛教典籍，随后又修建了大昭寺，极大地促进了佛教在藏地的发展。

①唐柳与唐蕃会盟碑

大昭寺门外的柳树即为著名的“唐柳”，为松赞干布与文成公主合栽，被视为藏汉民族亲密合作的信物。

②大昭寺

始建于647年，是拉萨最古老的寺院，供奉有文成公主进藏时带来的释迦牟尼12岁等身像。

大昭寺门前树立的石碑，是建于823年，记载了唐蕃近200年和亲友好历史的《唐蕃会盟碑》。

③昌珠寺

为文成公主修建的12镇魔寺之一，纪念传说中松赞干布化为大鹏鸟杀死了此地一五头怪龙的事迹。

④佛殿（疑为三祜主殿）

松赞干布曾在拉萨北郊娘热山沟修筑一座宫殿，其中的三祜主殿是为三祜主显身而建。

⑤红山宫

布达拉宫的前身，为松赞干布定都拉萨后修建。文成公主进藏后就住在这里。

⑥佛教庙宇(www.daowen.com)

文成公主入藏后，松赞干布开始在西藏陆续修建其他佛教庙宇、翻译佛经，佛教正式传入西藏。

⑦生子贡日贡赞

松赞干布的第一位王妃为其生子贡日贡赞。

⑧出行图

松赞干布携王妃坐在马车内出行，两侧是护卫和侍从。

⑨佛塔与辩经者

松赞干布还修建了众多佛塔，并与印度来的僧人辩论经典。

⑩法王修行洞

松赞干布与文成公主皆信佛，在红山顶建造一个修行洞事佛，称为法王修行洞，其上佛堂中供奉观世音菩萨像。

松赞干布画传　布本设色唐卡　清代

十二镇魔寺

公元7世纪，入藏的文成公主依照汉地《八十五行历算观察法》，推演出西藏地形“俨若罗刹魔女仰卧”之像，于是修建红山宫镇压魔女心血、大昭寺镇压其心骨。另外在魔女的四肢关节处建12座寺院分别镇压，即为十二镇魔寺。这幅唐卡绘出了传说中的12古寺的形貌。

镇边四大寺①②③④

①噶泽寺

建于魔女右肩，在今拉萨以东马曲河东岸。

②昌珠寺

建于魔女左肩，地处雅隆河东岸。

③仲巴江寺

建于左足，地在雅鲁藏布江之东。

④藏章寺

建于右足，地在雅鲁藏布江北岸。

再镇边四寺⑤⑥⑦⑧

⑤贡波布曲寺

建于右肘，地在今林芝地区林芝县布久区。

⑥洛扎昆廷寺

建于左肘，今名洛扎拉康。地在今山南洛扎县境夏曲河与怒曲河汇合处。

⑦绎真格杰寺

建于右膝，地在今日喀则地区吉隆县南部。

⑧江扎东哲寺

建于左膝，译作顿拉康，地在今日喀则地区仲巴县境。

四镇翼寺⑨⑩⑪⑫

⑨朋塘吉曲寺

建于右掌心，地在不丹中部朋塘的吉曲河畔。

⑩隆塘卓玛寺

建于左掌心，地在今四川甘孜藏族自治州邓柯县境。

⑪仓巴弄伦寺

建于右足心，地在藏北草原。

⑫蔡日喜铙卓玛寺

建于左足心，地在今拉达克地区境内，原为西藏辖地。

十二镇魔寺　布本设色唐卡　清代

金城公主进藏图

710年，唐中宗收唐雍王宗礼的女儿为养女，封她金城公主，许嫁吐蕃赞普，并派左卫大将军杨矩持节护送至吐蕃。金城公主为藏地带来大量的佛学著作，并且劝说赤德祖赞赞普大兴佛法。

①金城入藏

金城公主身负和亲之责入藏，这是唐朝与吐蕃的第二次和亲。

②王子身亡

吐蕃王子在迎亲途中，奔驰坠马，命丧黄泉。

③摔落宝镜

听闻王子身亡噩耗，金城公主悲痛无奈，顾影自怜，宝镜从手中滑落。

④改嫁藏王

身负和亲之责，金城公主转而嫁与藏王尺带珠丹。

⑤倡佛兴佛

金城公主派人将埋在地下的佛像取出来，移供于大昭寺内。

⑥甥舅会盟碑

金城公主的儿子即后来的赤德祖赞与唐朝建立盟约，永崇舅甥之喜庆，特立此碑。该碑立于大昭寺门前。

金城公主与西藏佛教的兴盛

金城公主入藏后，积极协助藏王倡佛。同时建议派人到内地学佛和迎请汉僧，组织人员翻译佛经和有关天文、星相、历算、医药等书籍。一度受到打击的佛教又开始得到传扬。

金城公主进藏图　布本设色唐卡　清代

格萨尔王传

格萨尔王是古代藏族人民的英雄，相传他是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，弘扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以自豪的旷世英雄，有关他的故事《格萨尔王传》传唱千年。

《格萨尔王传》中的故事

①格萨尔王

中央主尊格萨尔王身穿战甲，腰悬箭囊，头上盔缨成幢形；右手持长矛，左手托面颊做沉思状，跨下宝马江噶佩布在祥云中飞驰。

②众山神

藏民族的原始崇拜中，对山神的崇拜特别突出。先民们认为雪域藏地的任何一座山峰都有神灵，这些神祇主宰着人们的吉凶祸福。

③藏民族的建筑风格

宫殿依山筑墙，布局疏密有序，白色的围墙和毡房，反映了藏族人民的生活习俗。

④格萨尔在山神的帮助下，取得了珠宝黄金、铠甲和骏马分给藏民。

⑤格萨尔找到了被魔王抢走的梅萨妃子

⑥格萨尔在梅萨妃子的配合下，射死了魔王鲁赞。

⑦格萨尔王征服了藏族北部地区。

⑧格萨尔远征北地返回岭国时，受到大将王臣、妃子们的迎接，敬献哈达。

格萨尔王像　布本设色唐卡　清代