儒雅淡远的独特气质

噶赤派

噶赤画派产生于16世纪下半叶，称“噶玛噶赤”，简称“噶赤”画派，其作品处处空灵，透露出淡雅的醇厚。

创始人

噶赤画派的创始人是南喀扎西活佛，他虽被认为是八世噶玛巴的转世，但并未成为九世噶玛巴，而是一个身负绘制佛神之像使命的人。他从小就拜许多绘画高手为师，更师从勉唐派大师贡觉班丹。其绘画风格，在形体结构上以印度铜佛和勉唐画派为准则，而绘画风景和色彩运用则吸收明代工笔画的某些规律及技法，从而创立“噶赤派”。其特点是人物造型强调表现个性，线条刚劲流畅，设色偏重青绿，雅逸清丽；画面风景吸取明代重彩工笔画山石瀑布、花鸟树木的表现方法，营造出美妙神奇的艺术境界。

画派风格特点

噶赤画派在勉唐派的基础上发展而起，更强调汉式风格中的留白与淡雅，画风流露出儒雅的文人气质，受到当时较重视文学艺术的活佛们的喜爱，成为17～18世纪西藏绘画的新主流。

（1）构图

吸收了汉地青绿山水画的因素，风景部分更为写实，近处的树木、岩石具体而真切，而没有了勉唐派装饰意味的五彩云霞，更吸收了汉地山水画的透视方法，使画面成为立体而深远的全景式场景。

（2）绘画技法

在绘画技法上有汉地工笔人物画的效果，深具儒雅淡远韵味。其色层薄而丰富，施色浓重，对比强烈，更大胆使用金银色，使画面效果富丽堂皇，同时又展现出一种滋润、清丽、雅致的独特视觉效果。其线描的轻重粗细、转折顿挫，体现出深厚的功底。

（3）人物造型

诸佛菩萨的造型上采用了写实和夸张变形相结合的手法。佛像造型及造像量度保持了印度、尼泊尔样式的基本特征，并吸收了勉唐画派的造型特点，而在绘制菩萨、佛母等形象时，则用夸张的手法使其更加庄严美丽。整体造型追求肖像化的表现，或体态优美、富于韵律，或神情沉稳肃穆，形成一种强大的感染力。

噶赤画派的风格特点

噶赤派师从勉唐派，又从中脱颖而出，吸收明代汉地工笔画风格技法而有所创新。该派画风清丽淡雅，人物造型充满个性，颇具文人气息。

罗汉卡利卡　布本设色唐卡　16世纪

噶赤画派以藏地佛教嘎玛嘎举派为依托，以其独特的淡雅幽远意境，成为能与勉唐派并立的绘画流派。在康区形成以噶赤派为核心的东部绘画风格体系，并由东向西影响卫藏地区。

源流及分化(www.daowen.com)

严格地说，噶赤派有多个源头。除始创的南喀扎西为主干外，噶玛斯哲和噶玛仁钦是另一路噶赤派的代表，再加上南喀扎西之前的“旧噶赤派”的噶玛却居巴和布达热强巴大师，形成“三源汇流”，合并成为噶赤画派。

南喀扎西之后，又有却扎西继承其画风，此后又有噶雪·噶玛扎西衍生出自己的画风，称“噶雪画派”，被称为“噶赤三扎西”。在噶赤派众多子画派中，噶雪画派可视为最高代表。

综合该派各子派系，可分为两类：

一类以南喀扎西为主干，噶玛斯哲与“旧噶赤派”为辅，三路汇聚成为噶赤派正统风格，经后来的噶雪画派努力，将噶赤派推进最高境地。

一类由17世纪后十世噶玛巴曲英多吉活佛发展起来的“格智画派”，并经过活佛司徒班钦的“新噶赤派”的努力，使该风格发扬光大，成为与正统噶赤派并存的风格。

重要画师及传人

●“噶尔三扎西”

“噶尔三扎西”中的却扎西主要在康区活动，他继承了南喀扎西的画风，一生创作了大量的唐卡和壁画作品，大多数唐卡都保存在康区西北部康巴噶土丹彭措林寺的色东康中。

噶雪·噶玛扎西师从司徒班钦活佛，并自噶赤派中衍生出自己的画风，形成噶雪画派。其画风中灰白色皮肤、明亮和谐而雅致的冷灰色调，是噶赤派画风的主要特色。

●噶玛巴曲英多吉

十世噶玛巴曲英多吉（1604～1674年）不仅是噶玛噶举派历史上重要的活佛，同时也是西藏历史上多才多艺、开创绘画风格的一代宗师。他在噶赤派基础上创立的艺术风格被称为“格智派”，是噶赤艺术派生出的重要画派之一。

●司徒班钦·却吉琼乃

司徒班钦（1700～1774年）是第五世司徒活佛，也是噶赤派重要的画家、赞助人和“新噶赤派”创始人，他的绘画风格对噶雪画派的产生具有重要而直接的影响。他与曲英多吉一起，被传统藏族学者誉为西藏绘画艺术史上空前绝后的天才。

噶赤派的源流和发展

作为藏民族的绘画艺术，唐卡可溯源至距今四五千年前的新石器时代，而作为藏传佛教的宗教绘画，则始于七世纪的松赞干布时期。

释迦牟尼像　曲英多吉　布本设色唐卡　17世纪

这幅唐卡是曲英多吉活佛所作，具有独特的优雅气质，并呈现出明显的汉地绘画风格，含蓄而略显丑陋的形象中，藏有耐人寻味的内在之美和淡雅的诗情。