六、教义、净土与曼荼罗

有些唐卡表现藏传佛教的教义、净土，以及用以表现日常修习秘法的曼荼罗。它们具有很强烈的宗教性，直观反映出密宗的教法教义。

香巴拉　布本设色唐卡　清代

这幅唐卡是描绘香巴拉净土的标准版本。香巴拉最外圈为雪山，第二圈分布着香巴拉98个省，每12个省一组被雪山和江水隔开，均匀分成八部分。净土中央为国王鲁卓恰克林王坐在他的宫殿里，下方是时间之神和时间女神的巨大坛城，下界则绘有香巴拉大战的情景。（详解见此处）

须弥山图　布本设色唐卡　清代

须弥山原本是古印度神话中的名山，后来被佛教指为世界的中心。须弥山的形状与地球相似，它的下面是半球形，上面是球形。这幅唐卡按佛教宇宙三界图式展现，上部表天界圣地，日、月、星位于山腰，下部表地狱苦海，中间即须弥山乐土。须弥山在大海中央，四周有四大洲和八小洲。（详解见此处）

阿弥陀佛西方极乐世界　布本设色唐卡　18世纪

这幅唐卡描绘了西方极乐世界场景。中央主尊为阿弥陀佛，红色身，身穿法衣，双手托钵，结跏趺而坐。左右两侧分别为白色身的观音菩萨和蓝色身的大势至菩萨，周围所绘为西方极乐世界中的胜景。（详解见此处）(www.daowen.com)

弥勒佛净土　布本设色唐卡　清代

这幅唐卡分为上下两个部分，分别以弥勒佛坐姿像和站姿像为中心，细致地描绘了弥勒佛净土的圣景。整幅画面构图复杂，包括诸佛、菩萨、上师、护法、龙女及往生其中的众生。画面色彩明丽，人物景观排布错落，细节生动，构图紧凑，是一幅西藏本地风格浓郁的珍品。（详解见此处）

胎藏界曼荼罗　布本设色唐卡　日本

胎藏界曼荼罗根据《大日经》绘制而成，展现了大日如来的中心思想。《大日经》以“阿”字本不生之心地为宗，讲述一切众生与生俱来的净菩提心（佛性），并且以胎藏界曼荼罗的形相示现给众生，通过“身、语、意”三密方便就能悟入这本有的净菩提。（详解见此处）

时轮金刚坛城　布本设色唐卡　清代

时轮金刚坛城被认为是释迦牟尼佛最早传授的密续，也是最后从印度传到西藏的密续系统之一，是佛教修行体系中最为深奥、复杂的法教之一。这幅坛城以蓝色为背景，按照对角线将坛城分为四部分，分别配以黄、白、蓝、红四色。整幅画面颜色亮丽，令人赏心悦目。（详解见此处）