一位广东的小伙子，有一年去湘西凤凰苗寨旅游，结识了当地苗寨的一位姑娘，开启了一段浪漫之旅。一个月后，小伙子说要回家一趟，早则一个月，晚则三个月，一定会回来看望姑娘。姑娘在临别之时，千叮咛万嘱咐，不要忘了今日之约。

也许在小伙子心里，那不过是一段露水情缘，走了之后，没有放在心上。过了四个月后，小伙子突然身体不适，病倒了。当躺在床上之时，他突然想起了苗女临别之言，想起了苗寨的情蛊之说，于是在家人的帮助下，赶去苗寨，谁知途中病情越来越严重，客死途中。

情人种的蛊

湘西在世人的眼里，一直是神秘的代名词，湘西的赶尸、蛊术、落花洞女、辰州符等，无不透露出神秘的气息。

这世界上真的有蛊吗？

几乎所有苗族人都相信，蛊是真实存在的，而且每一个苗寨里面都有放蛊之人，正所谓无蛊不成寨，蛊是湘西巫文化之中的一个重要组成部分，蛊无处不在，融入了苗人的生活和工作之中。

蛊分为白蛊和黑蛊，黑蛊是害人的，即所谓的毒蛊，可置人于死地；白蛊是救人的，就是情蛊，可用于调节夫妻感情，或者帮助找不到对象的小伙子。

在《神雕侠侣》里面，杨过误中情花之毒，虽用十六年时间化解，却依然勘不破情关，纵身跃入悬崖，要与小龙女生生世世在一起。

然情花虽难解，情蛊更难除，一旦种下情蛊，便是一生一世，要么厮守，要么死亡。

那是1992年，广东的小伙子李克群去凤凰旅游，游览了一天后，当晚入宿在一个寨子里。他住的是一个农家客栈，典型的吊脚楼，楼下是条河，是晚月正当空，河水潺潺，他坐在临窗的位子，欣赏着窗外异域般的风情。

正自出神，突听到有人敲门，过去开门一看，是位二十几岁的姑娘，穿着一身浅蓝色的苗族服装，胸前挂了个大大的银锁，长得十分清秀，水灵灵的眼睛往李克群的房间里瞟了眼说，这是你要的热水壶，喏！说话间把水壶递了过来。

李克群久居城市，乍看到这位不施粉黛、清秀可人的苗族姑娘时，颇觉惊艳，不觉多看了几眼。那苗族姑娘被她看得发窘，把水壶往地上一放，转身去了。

斯人虽走，但她的身影却依然浮现在他的眼前，李克群本来次日就打算离开，现在他改变了主意，打算多逗留几日，而且要每日都住在这里。

所谓天下无难事，只怕有心人，三天后，李克群终于跟姑娘熟络了，原来那苗女叫麻翠翠，家住在凤凰一个叫老洞村的山寨，在这客栈里面当服务员打工。

如同所有的山村女孩一般，麻翠翠也十分单纯，没两天就被李克群的一些甜言蜜语哄得晕乎乎的，半个月后，她就死心塌地地认了这个男人，认为他就是自己可以托付终身的人。

如此过了一个月光景，李克群说出来久了，他要回趟家，但是他保证还会回来的。麻翠翠问他何时回。李克群说，少则一个月，多则三个月，必回。

临别时，麻翠翠千叮咛万嘱咐，说不要忘了三个月之约。李克群满口答应。

一如所有热恋中的情侣一样，从离别的那天起，麻翠翠便开始数日子，每天都幻想着与心爱的人重逢的情景。可是一等四个月，却不见情郎踪迹。

麻翠翠失望了，她痴痴地站在河边，神情十分落寞。

李克群回去后，似乎忘了在凤凰还有一个苗家姑娘在等他，这一日突觉身体不适，去医院查了，却什么也没查出来，他还以为是累着了，便回家躺到床上休息，谁也没有想到，他这一躺下，居然再也没能起来。

三天后，病情越发严重，父母陪着他辗转好几家医院，医生均束手无策。这个时候，李克群忽然想起了那个苗族姑娘，以及有关于苗族的情蛊之说，他让父母送自己去凤凰找那位姑娘。

然而，此时方才想起昔日之盟约，却为时已晚，他还没到凤凰，便客死途中。

有一首歌这样唱道：古老的迷雾/苗疆的传说/负心人谁不害怕/情人种的蛊/神秘的昆虫/群山的深处/谁又会记得/爱你的人/如何用心良苦……

这便是情蛊，便是苗女决绝而又浓烈的爱，种下了蛊，便要一生一世，要么厮守，要么死亡。负心的人，把誓言挂在嘴边的人，注定了要为此付出代价。

看到此处，你或许会感慨苗女对爱太过执着，有点钻牛角尖了，其实这就是爱情的本质，爱了就要一辈子，一如《神雕侠侣》杨过和小龙女，不管遇上多大的困难，不管是生还是死，都要在一起。

在苗寨里面，有一个说法，丈夫出门时，妻子送到门口，依依不舍地道别，并叮嘱丈夫，一定要在说好的时间内回来。丈夫满口答应，说一定按时回家，而且绝对不会对其他的女人动感情。结果那丈夫出去后，在外面多待了一天，就感觉到身体不适，于是马上赶回家去，喝了妻子端上来的一碗水后，不适之感就消失了。

情蛊除了有约束对方，或者对付负心人，调节夫妻间的感情等作用外，还有一种功能，就是帮光棍找对象。

在老洞村有一个姓麻的青年，本来长得挺不错的一个人，因一次意外瞎了一只眼睛，如此一来找对象就成了问题，这时候寨子里一个会蛊术的老人不忍心他一辈子打光棍，就教给了他下情蛊的方法，叫他去下一个来。

据说此人是情蛊术的嫡传弟子，后来成了老洞子的寨主，不方便透露姓名，这里姑且以麻寨主称之吧。

却说麻寨主学会了情蛊之术后，就去外面物色对象，在一次赶集的时候，他看上了一位姑娘，他就用师傅教他的方法，对那姑娘下了蛊，果不其然，那姑娘真的乖乖地跟着他回了家。(www.daowen.com)

毫无疑问，那姑娘后来自然成了麻寨主的压寨夫人，据她本人讲，当时她并不知道被下了蛊，只觉得这小伙子挺不错，印象挺好，连家都不想回了，直想跟着他走。

麻寨主尝到了甜头后，后来又如法炮制，在一次赶集的时候，用蛊术领回了另一位姑娘。据说这位姑娘是个做服装生意的，有独立的经济能力，按说这样的姑娘不可能心甘情愿地去做人家的二房，而且还是一个瞎了只眼的男人的二房。而这事怪就怪在这里，那姑娘却二话不说，跟他回了苗寨，且毫无怨言地做了二房。

说得与神话故事一般，情蛊真有如此神奇吗？

问情蛊为何物，直教生死相许

其实情蛊只是一种笼统的说法，在湘西情蛊分为三大类，一为情蛊，二为怕蛊，三为恨蛊。

情蛊一般是当一个女人喜欢上了一个男人，但却又得不到他时，就会对他下蛊，中了情蛊的男人往往会为情所惑，会义无反顾地跟着下蛊的女人过一辈子。

怕蛊一般是婆婆给媳妇下，妻子给丈夫下，这看起来有点像报复性质，你妈给我下了蛊，我就给你也下点儿。其实不然，从婆婆的角度讲，娶了个女人进来，自然是想约束或者管束于她，叫她安安分分地做自家的人。而从妻子角度讲，希望丈夫本本分分，不要去外边拈花惹草。

恨蛊较为可怕，其实也就是我们上面讲到的麻翠翠对李克群下的蛊，或者丈夫被别的女人抢走了才会下恨蛊。据湘西的老人讲，若是中了恨蛊，尚不悔悟，唯死而已。据说在新中国成立以前，有一个姓张的瓦匠，由于职业关系，经常要出去给人烧瓦，有一年在外面烧瓦时，他与别的女人好上了，他的妻子知道后，背了小孩去找他，正好叫她捉奸在床。

妻子看到这一幕后，自然十分伤心，边哭边说，只要你肯跟我回去，好好过日子，今天这事我便不计较了。可张瓦匠却不依，心想反正让你撞见了，正好趁此机会结束了这段婚姻。

妻子一怒之下，在丈夫的酒水里下了蛊，亲眼见他喝了之后，便对他说，你不跟我回家，我也没办法，但如果在外面感觉身体不舒服了，记得赶紧回家。

实际上这位妻子是在暗示丈夫，我给你下蛊了，若是蛊毒发作了，就快回家，我会给你解蛊的。不知是张瓦匠没听懂妻子的暗示，还是死也不想回穷山沟了，最后被病痛折磨而死。

以上三种蛊虽然作用不同，制蛊的方法可能亦不尽相同，可是你是否发觉，它有一个属性是一样的，那就是孤独。

因为有情，所以有爱，因为有爱，所以孤独，单身的姑娘为了得一如意郎君而下情蛊，患得患失的妻子为留住自己的男人而下怕蛊，丈夫出轨、因爱成恨的妻子对心爱的男人下了恨蛊，这一切的一切都是因为爱，因为孤独。

孤独，蛊毒，是巧合，抑或是天意？

在落花洞女的那个章节里面，沈从文先生的一句话：“湘西女性在三种阶段的年龄中，产生蛊婆、女巫和落洞女子——穷而年老的，易成为蛊婆；三十岁左右的，易成为巫；十六岁到二十二三岁，性情内向而婚姻不遂的，易落洞致死……”

从这句话中，我们可以清楚地看出，下蛊者以女性为主，男人也会下蛊，但是并不多见。尽管男人女人都会下蛊，但是在世人眼里，对两种下蛊之人的看法却是截然不同的，男人会下蛊，世人会敬他；女人会下蛊，世人则会敬而远之。

可能有人会提出疑问，你用了同一个“敬”字，有何不同？敬可以理解为尊敬、敬爱，有时还有一种崇拜的因素在里面，敬而远之是一种表面上的客气，而且有一些藐视的成分在里面，举个例子，你是一个穷得叮当响的文人，去与一个土豪吃饭，饭桌上人家介绍你说是个大作家，土豪会笑着说，原来是大作家啊，人才啊！然后跟旁边的土豪聊今晚去哪里K歌之事去了。在苗寨若是让人知道某个女人会下蛊，人们就会对她敬而远之，退避三舍。那么同样会蛊术的两种人，为何会受到区别对待呢？

这是男尊女卑思想在作祟，在湘西人眼里，女人应该相夫教子，恪守妇道，你对男人下情蛊，让他跟你走，这不是想男人想疯了吗？这不是犯贱吗？因此，会放蛊的女人，往往会被人看不起。

那么究竟蛊为何物呢？我想就从苗女身上讲起，从蛊婆开始解释。

在苗语中蛊婆叫帕欺，帕指女人，欺指蛊，我们俗称叫草鬼婆。草鬼婆在湘西人的眼里，如同西方的女巫，找一个地道的湘西人问一下，他会告诉你草鬼婆一般两眼通红，像是含了血一般，穿着一身破旧的衣服，脸上布满了褶子，整日价神神道道闭着眼不知道在念什么咒语。

这便是草鬼婆的形象，此外作为草鬼婆还必须符合一个条件，那便是穷，正所谓“穷而年老的，易成为蛊婆”，在湘西历史上，所有的草鬼婆都是贫困穷苦的老妇女。因为穷，人老了之后患了沙眼，迎风流泪，久而久之，眼睛自然就红了；也因为穷苦、疾病、衰老、孤寂，以及世人的种种歧视而疯癫，孤婆就成了万恶的蛊婆。

为什么要这么说呢，难道说这世上没有草鬼婆，没有情蛊吗？这问题如同这世上有鬼吗一样无聊，天下人都知道鬼，试问又有几个真正见过？

读到这里，也许会令你失望，因为猎奇探幽的念头被打消了，但是这才是真正的蛊，蛊是一种精神，他与道家的气、佛家的心、儒家的道是一样的，它看不到摸不着，却又无处不在，这是一种文化，而不是世人眼里的迷信。

那些个少数民族绝大多数都居住在山区，那里环境闭塞，经济落后，于是将一切不为人知的现象，都归咎于蛊，人生了病，有了灾，都要归咎于蛊，归咎于万恶的蛊婆，只有如此，万事万物，方能有个依托。

而所谓的蛊婆以及放蛊的女子，一如落洞致死的女子，都是些孤独、寂寞、穷苦之人，在神志错乱之下，被世人误认的女巫。

滚滚红尘里，谁又种下了爱的蛊。茫茫人海中，谁又喝下了爱的毒……一切因爱，一切为情，一切从孤独而起，一切以蛊毒结束。

也许有人会问，前面提到的中蛊而死的人又做何解释？

也许那只是巧合，就像民间的见鬼，科学界的见外星人一样，只有在特定的环境、特定的人等综合因素之下，才能见到。