65　文武话仙峪文仙峪

《庄子·知北游》：“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人,将反于宗。”观音菩萨在西竺印度多为男状，称为“观音大士”；到了华夏中土却显女相，以至于演变为“送子娘娘”。吕祖洞宾呢，一向以勇武的潇洒剑仙著称，这有广为人知的剑戏黄龙禅师为证。可到了高手云集、侠客论剑的华山，却—改英勇武相，成了诸葛孔明般修真炼辞、吟诗作画的文雅羽客。以至于吕洞宾在这里生活修炼的峪，就以文仙峪之名留传至今了。

文仙峪在华山峪东，为一簸箕形山谷。因峪建有羽客庵，传说是八仙之一的吕洞宾隐居、修身养性、吟诗作画的地方，当地人又称为吕洞宾造墨处。峪不甚深，但较为开阔，曲径蜿蜒，溪水淙淙，花草繁茂，修竹迷人，主体建筑依崖而构，背靠王猛台，东望木公祠，西依王母宫，居高临下，视野开阔，站立庙门前，山外景色，一览无余。庙宇建筑最早称羽谷庵，后经修葺改为纯阳观，俗称吕祖庙。传说吕洞宾在此隐姓埋名修身养性40年，在华山巧遇汉钟离，授延术及炼制金丹灵药的秘诀。又遇苦竹真人授日月交并之法，道成后遍游天下，屡显灵迹。人传吕洞宾羽化后还回过文仙峪，并在庙内墙壁上留诗一首：“昔日曾居此，埋名四十春。红尘多少客，谁是识予人？”新中国成立前，入文仙峪朝拜的人很多，尤其是每年正月初九，因传说是吕洞宾坐宫的日子，善男信女摩肩接踵，诵经颂道之声回荡崖谷，因此当地人也将峪称为问仙峪。吕祖庙背依王猛台崖壁，壁上石纹草木自然结构成八仙图像，是为华山奇景。图中，汉钟离居中正襟危坐；何仙姑亭亭玉立站在西侧，手中荷花含苞欲放；张果老倒骑毛驴；韩湘子悠闲自在；曹国舅仰天长叹；蓝采和举止潇洒；铁拐李腰间的宝葫芦清晰可辨。但不是所有人都能辨清此图，须心静而诚，胸无俗念才能独具慧眼。传说能辨清此图的人，可福寿齐岳。庙东侧有龙君洞，洞前有龙泉，水明如镜，质优味甘，具有明目、消暑之功用，还能医治隐情晦疾。长期服用，不仅可去沉疴，还能益寿延年，被誉为神水。传说唐太宗李世民曾来此背过水。今山西、河南、甘肃等邻省的群众每登华山必提罐携瓶来龙泉求水，带回医疾。泉畔原有巨松，传为吕洞宾所植，今不存。庙前涧中原有二仙桥一座，传为汉钟离点化吕洞宾的地方，亦传为陈抟拜吕洞宾为师的地方，故名二仙桥，后毁于水患，仅留遗址。(www.daowen.com)

山满文仙风

文仙峪左不如西舍华山峪崇峻，右不如东邻黄甫峪深幽。由于吕洞宾这尊文仙——实为金尊大仙的缘故，文仙峪却成了李世民御驾探访、躬身取水的宝地；普通信众更是络绎不绝，云集朝拜。仙者，文攻武备，人之升华超越境界也。文仙峪以吕洞宾而成盛名，而成名峪，尽管吕洞宾历史上更以武仙著称。这倒应了《三国演义》的名句：“山不在高，有仙则灵。”至于仙的文武特长，甚至男女扮相，倒真是其次而又其次了。