44　蓝桥遗梦蓝桥峪

好莱坞名片《魂断蓝桥》，让人间的爱与希望充满凄美；10年前的《廊桥遗梦》，则让人在凄美的世间仍充满爱与希望。写蓝桥、讲蓝峪，再没有比《蓝桥遗梦》更合适的题目了。

自然蓝桥。《长安志》：“蓝谷水南自秦岭，西流经蓝关蓝桥过王顺山下，水出蓝谷西北流入灞水。”《通志》：“蓝水经悟真寺，一名清河。”《雍胜略杜诗》“蓝水远从千涧落”即此，系灞水河中部一大支流。发源于蓝田、商县交界迷魂阵山的东麓（商县境内），北流汇南沟水、店子沟诸水至牧护关西南，折而西流，长14公里，至蓝桥乡杨家湾村西南2公里处进入蓝田县界。西流至蓝桥西街附近西北流，先后汇冷水沟、白石河水、斜峪沟等水，通过悟真寺，至河湾口西流，至大寨乡冯林寨东汇入灞水西流。

蓝峪风光

人文蓝桥。蓝桥峪的水一出山，即迎来佛教的名刹悟真寺与水陆庵。水陆庵是唐代终南蓝谷悟真寺的水陆殿，悟真寺是一个具有千名僧人千间庙宇规模宏大的著名佛教寺院，其建筑群延伸至悟真峪南普陀与北普陀的广大地区。这里南依秦岭北麓凤凰山，蓝水流出悟真峪北口一分为二，环绕水陆庵一周，于庵后复又合二而一，水陆庵正好位于这个鱼形小岛的尾部。这里松柏森然，乱石如屋，流水潺缓，碧波生纹，又具有江南水乡明媚秀丽之美。水声、钟声和山林中吹来的松涛之声，构成了一曲独特的天然交响乐曲。优美的自然山水景观，著名的宗教文化场所，自然成为古今人们游览的胜地。白居易为这里写下了长达130多韵的游记诗，王维的笔下则把它描绘成“山河穷百二，世界接三千”的佛国盛世，“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”则是杜甫对这里水光山色的逼真写照。

佛教是一种信仰文化，尽管并非唯一的文化信仰。即便在崇佛奉僧的盛唐，也有对佛教信仰不买账的——唐宋八大家之首的韩愈，即是著名例子。韩愈在蓝关古道，留下了一首不朽的名诗，在此援引：

今日蓝桥

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。(www.daowen.com)

本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边!

这首诗，作于唐宪宗元和十四年(819年)正月。唐宪宗信佛，曾派人去把释迦牟尼佛的一节指骨迎接到宫中来供养，弄得劳民伤财。韩愈写了一道奏章来劝阻。唐宪宗大为恼火，要杀掉他，因宰相和其他大臣等出来替他说情，才把他降职，贬到潮州(在今广东省)。他在去潮州时，路经蓝关(即蓝田关)，写了这首诗。古代左边地位低于右边，“左迁”，就是降职的意思。示侄孙湘，指这首诗是写给侄孙韩湘（就是传说中八仙之一的韩湘子）看的。“家何在？”是诗的重点，也是我们每个人的问题。韩愈寻找自己的精神家园，代价甚大，而勇气和真诚更大！最后必须略讲一下蓝田猿人——我们祖先的祖先了。

1963年夏，中国科学院古脊椎动物与人类研究所派考察队到蓝田寻找新化石，结果在洩湖镇陈家窝村厚30米左右的红土层底部，发现一个老年女性的下颌骨化石，一时轰动学术界。次年5月，著名学者贾兰坡率领数十名科学家来到蓝田，其中一个小分队在县东20公里处的公王岭考察发掘，又发现一颗猿人牙齿化石。后来还发现一个猿人头盖骨化石，还有上颌骨、3颗牙齿和一些人体化石碎片。经研究鉴定，均是同一死者的化石。死者为女性，年龄约30岁。北京猿人是1927年首次发现的，事过37年又发现了更早的蓝田猿人，他比北京猿人更为原始，生活在距今大约115万年前。

蓝田猿人是我们的“最早”祖先。他(她)们在蓝桥峪一带,历经难以想象的艰苦过程，终于一步一步完成了从“猿”到人的演变和升华，创造了辉煌的人类史前文明，也留下了许多梦一般的伟大遗嘱。梦回蓝田，我们希望着，用祖先的历史文明照耀自己的心灵。

山径通幽