35　龙绕天子天子、抱龙、扯袍峪

诗仙李白虽在1000多年前就已呼出：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”但天子皇帝的影响——包括文化心理影响，却无疑都是支配性的。兼之，长安作为京畿之地，皇帝的龙影就显得尤其庞大。秦岭北麓72峪中，与帝王情结直接相关者即有三个峪：天子峪、抱龙峪和扯袍峪。

麦收时节

秦岭北麓龙虎气象

抱龙峪位于西安市长安区中部，王庄乡南浅山内。东以走马岭与天子峪接界，西至四方山、圆灯台，主产小麦、玉米等。原名豹林谷，宋《长安志》载：“豹林谷水出南山，北流有竹谷水来会。”即此。清康熙《长安县志》载：“豹林谷在终南山麓，宋仲放隐此山东明峰。”即今峪口东庵村。(www.daowen.com)

天子峪在西安市长安区县中部，王庄乡南浅山内。东以东岭与石砭峪相隔，西以走马岭与抱龙峪相隔；南自唐王寨北坡，北至天子口，长5700米，最宽处300米。峪内有西天子峪村委会所辖6个自然村。原名楩梓谷，宋《长安志》云：“楩梓谷水出南山，北流合成国渠，又西北豹林谷水合焉。”楩梓是古代上等木材，刻印文书档案。《陕西金石志》、唐《梁寺并夫人唐氏墓志铭》和《思言禅师塔铭》记载，唐开元年间此峪名叫楩梓谷。清《长安县志》写为鞭梓谷，后谐音为天子峪。

扯袍峪，与天子峪和抱龙峪直接敞露皇帝情节不同，而是间接性的“扯袍”之袍，可不是一般衣裳，而指龙袍。扯袍峪位于长安区东南部，库峪乡库峪口外西侧浅山内。南起太兴山北脉贵子山，东面是扯袍峪梁，西靠大峪东山，北至峪口，长4.5公里，均宽150米，沙石土质。主产小麦、玉米，并产杏、柿、核桃、板栗。当地传说，唐末，唐昭宗在承天门事件中逃出长安，来到这里避难，丛林将龙袍撕破，得名扯袍谷。

溪淌抱龙峪

马克思说，统治阶级的意识即社会的统治意识。天子等三峪的命名演变，即是此言之证。问题是，抛开意识形态的狭隘利益遮蔽与功利对抗性，“统治意识”就没有一点合理性么？也未必。从社会学（韦伯）看，“卡利马士”（权威）乃塑制社会必不可少的权威模板。而从传播学看，权威与偶像有益于扩散结果，它们甚或仅仅是传播符号而已。而从人道心情而言，“皇帝”“天子”在今天更多是一种名词符号，“天子峪”等等的命名故事，除了有限的历史踪影外，也是一种包含希冀与美好意向的命名故事吧。