24　重峦之美皂峪

峪的构造形成，似乎也遵循着“一阴一阳之谓道”：有的曲，曲径通幽，有阴柔之韵；有的直，一目极顶，有阳刚之势。在秦峪北麓，正好有两峪以曲直命名：这就是户县石井乡境内的曲峪和直峪。

直峪在栗峪东，曲峪之西，峪口东有兴新寺，西有大悲寺。自然景观，有慈云山和石门。直峪不长且直，阳光明媚，全谷可收眼底，有清朗阳刚之气，简洁明快之感。曲峪在直峪东7.5公里，以谷道弯曲得名。处于曲峪和直峪之间者，是皂峪。皂峪有“重峦之美”。

如果在山顶四望，特别是坐在飞机上俯瞰山脉，“重峦之美”将是山的常见形势和视望姿影。而如果在峪口仰观，要获得“重峦之美”，却需要三个条件：其一，峪口应该相对开阔，后景之山才可能映入眼帘；其二，峪谷应该相对坦直，山之后景才不至于被遮挡；其三，峪谷应该相对幽深，山才能够有后景可视。曲峪太“曲”，后景被遮；直峪过短，欠缺后景；只能将“重峦之美”让给皂峪了。

户县皂峪口东为有名的老牛坡，西乃生动的胡桃尖。从峪口远望，秦岭梁上的九华山隐约可见。从九华山往下，西有玉皇梁、没门沟、垒石山、水沟、冬青沟诸岭，东有铁笼沟、东坪沟、麦苋摞、老牛坡诸梁，形成由窄而阔、由远而近的多个平“V”字，与峪谷垂直截面之“V”字共同构成皂峪的“重峦之美”，视望浑厚而雄放。难怪20世纪80年代以来，皂峪口东边修有终南极乐寺、天地庙；西边新修有雷音寺、太白殿。庙观数十间，佛道相融，依势修庙，初具规模，应该是户县境内最大的一处山麓宗教建筑群吧。这应该是皂峪独具的殊胜风水使然吧。雷音寺往北不到50米，是位居皂峪口的站马村。站马村村东，修有天主教堂，与太白殿、极乐寺建筑群，形成道、佛、耶三教相映，深沉对话之局。

皂峪风光(www.daowen.com)

皂峪老翁与孩子

站马村的名称，颇堪玩味。虽正居峪口，却不像“直峪口”“栗峪口”“涝峪口”诸村，未以“皂峪口”命名，而名以“站马”。站马村位于皂峪口之西，峪口之东，与站马隔河相望者为栗园坡村。栗园坡，顾名思义是栗树满坡成园之故吧。站马呢？费解。民国《户县志》，采唐朝李克用的兵马停留于此之故。访一八旬老翁，方知因缘。据老翁讲，清朝初年，皂峪沟太白洞附近，有一修行者，走火入魔，法力甚大。其常掳邻近美丽妇女，县吏无奈既久，终惊动朝廷。康熙帝亲率兵马，封山放火，终于将魔道逐出。康熙帝夜烧山林，驱逐魔道，兵马站立于峪口军营，是村遂以“站马”称焉。老翁所讲，或有信也。

对皂峪而言，无论站马村也好还是皂峪口也好，其身名都远比不上皂峪顶上的九华山。

九华山在户县城南20公里的终南山上，海拔1700米，地处潭峪、皂峪之间。其峰峦陡峭峻拔，清波碧流，庙宇古朴，风景优美，为游览佳境。据民国二十二年吴继祖《重修户县志》载：“山凡四顶，顶皆有庙。其峰顶为灵宫殿，下为灵云塔，其上为中殿，有玉井池。再上为三殿，有虎刨泉。其石为佛洞，有石胆崖。再上为后殿，西为铜洞沟，殿上逾沟而上为南天门。相传山下为纯空，由佛洞燃火，其烟每自三层殿出。”山为九峰，故名九华山。山上寺庙原仿安徽九华山（佛教四大名山之一），供奉地藏菩萨。清乾隆五十八（1793年）年重修。民国十年（1921年）被县内驻军拆毁，二十二年（1933年）重修上殿一座，文化大革命中又遭破坏，仅存庙宇3间。1985年，信众发愿集资，重新建成了灵宫殿、三殿、中殿、后殿，保持了殿庙的原有风格。

皂峪的“重峦之美”，其深处正指向九华山之灵。