净土与西方

净土无方所，方便说为西。心净即西方，执著达无期。六祖打破了对西方的迷信，指出心净即净土，不必求东西。

再说净土与西方。韦琚又问：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方，请和尚给我解释一下，这样到底能不能生西方。”这个疑问当时有，现在也有，所以六祖的回答就很有现实价值。六祖说：依照经文，西方是有。但是这个西方不是东西南北的那个西方，而是善恶染净的西方，这个西跟方所无关，而是指常行十善，心中清净，这才是真正的西方。世人很容易执著，一说西方有净土，就认为西方最好，打坐都要面向西，面向东就不行；念佛对着西边念，向东方念不灵。这是什么，这叫迷信，这叫执著。所以六祖引《维摩经》“随其心净则佛土净”，说明心净是根本，心净则佛土净，心净即是西方。不论是东方人还是西方人，跟这个方所没有关系，所以东方人只要心净就没有罪，西方人心不净照样有罪。

六祖的提醒和开示是很有现实意义的，很多人现在还不明白什么叫做西方，光知道西方有净土，不知道东方有净土，不知道四方全有净土，不知道我们所在的娑婆世间，就是净土。很多人不明白这个道理，老执著于西，执著于这个西字。(www.daowen.com)

有这么一个故事，说是有一个游方的僧人，从远处看到一座山里在放光，他就认为这里面肯定有大修行的人，到那里一看，是一个老公公和一个老婆婆在那儿念六字真言，念得非常投入。他仔细一听，就说：“不对，你们的发音有问题。”这两位老人说：“我们一直这么念，怎么就错了呢？”这人说：“你们这样念就错了，没有功德。”二人一听，就马上改了过来。过了两天，这个僧人想看看他们念对以后光是不是更亮了，结果却是一点光都没有了。

为什么念错了会放光，而念对了反而没有了呢？问题不在于六字真言是怎么发音，而在于是不是一心专念，是不是心静了，这一点很重要。念的人能精神专注，念什么都没有问题，念什么都是念佛；反之，念什么都没有用。

我们现在也要破除对西方的迷信，念什么佛都能往生，只要心中清净，东西南北全是净土，不用东奔西跑。正所谓心净则佛土净。所以六祖对带业往生进行了批评，带业意味着心中不净，心中不净的人怎么能够往生净土呢？通常的人主要是求外，不求内，求名不求实，口念心不行，所以六祖的开示在今天仍然对我们很有帮助。