祖辈的故事

软件学院软件工程专业2008级　周　睿

源远流长嘉陵江，千年绸都南充城。我的家乡南充坐落在四川这片热土的东北部，南充历史悠久，自公元202年汉朝设安汉县伊始，建城已有2 200多年，是古老嘉陵江畔一颗璀璨的明珠，素以丝绸和水果闻名全国。

四川自古有天府之国之称，可谓人杰地灵，这个地方从来不缺少历史名人与伟人，就拿我们南充来说，就有东汉两司马之一的司马相如，撰写《三国志》的陈寿，一代元帅朱德，中华人民共和国第一届副主席之一的张澜等。

此次近代史考试改革，不再沿用以往闭卷考试的方式，而是要求学生回乡调查，用来自家乡的事实和声音阐述、分析历史。于此，我个人觉得是一大创举。初接此课题，不禁大觉简单，细细想过，才发现不尽然，其一，要求历史时间限于近现代，可写时间段狭窄。其二，很多本地伟人的事迹现有研究已较多。所以我决定，用我现在能听到的一些发生在农村，发生在农民身上的事情事件，以百姓的眼光，去分析那些相关的近代史实，从小中见大。我的材料主要来自我爷爷以及外婆的口述，爷爷、外婆分别出生于上世纪20年代末和40年代初⁽¹⁾，从那时到现在的这段历史是中国翻天覆地的几十年，更具参考及分析价值。

一、爷爷的口述

我爷爷今年81岁，说话已经有些逻辑混乱，我对他的口述加以记录整理如下。

爷爷生于1929年，处于民国时期，家中三兄弟，两姐妹，当时的周家是当地地主龚家的下人。爷爷的童年他已记不太清，唯一记得的就是那会儿人没什么想法，我由是分析，爷爷的意思应该是当时的农民在物质和精神两方面都十分贫穷，他在艰苦的日子中慢慢熬到了新中国成立，经历了新中国的计划经济时代和改革开放。从爷爷的讲述中，我还了解到在爷爷心目中有三件事情给他留下了深刻印象，带来了巨大影响：

第一件，便是分田。爷爷口中叙述得最多的一件事情是斗地主分田，爷爷说：“地主被打倒了，田地划给农户，被饿死的情况就没再发生。”据爷爷说，我的祖辈惨死在新中国成立前，死于当地地主阶级之手。爷爷很小的时候就是孤儿，跟着他的叔父长大，当时的老百姓不懂共产党是否先进，只知道这新政府好，肯把田地这一老百姓的命根子交给农民自己种，还不收租子。爷爷说他后来的态度很端正，还加入了共产党，任了村支书。当然，这都是后话。从我爷爷这些年的生活，仍然能看得出田地在老一辈农民心中的重要性，因为在如今，家庭生活富裕的情况下，父亲、伯伯们都劝爷爷奶奶不要种地了，但是他们仍然放不下老家的田地。有人说这是不会享福，我看不尽然。他们是经历过没有田和有田的时代的人，所以田地联系着他们的生活和感情。

第二件，是计划经济时期的穷苦日子。当时我的父辈都已经出生，家中共有7个孩子，可谓负担极重，爷爷给我说了当时最流行的话是，有钱，你不一定买得到东西，在80后的我看来，这很不可思议。

第三件，就是爷爷家以前养蚕，每年可以卖茧子，有一些经济收入。当时整个村的人都养蚕，可是好景不长，后来南充纺织业的衰落犹如大厦崩塌，没有人来收购蚕茧，经济收入直线下降，他们的生活也就困难了不少。

二、外婆的口述(www.daowen.com)

与爷爷的生活经历相比，外婆的生活少了一些波澜。外婆说她小时候生活也很苦，那会儿温饱绝对是问题，她如今还在常常念的就是那会儿家里没条件，她没能读上书，只是简单上了一年学，只认识数字，以及一些常用的字，她直到现在都还不知道怎么看挂钟上的时间，只能猜个大概。外婆嫁入外公家后，生活开始好转，因为当时外公的大哥，也就是我的大外公不久就当上了工人，当时当上工人是什么概念呢？说得粗俗点吧，当时的工人，婚姻不是问题，为啥？工人在当时意味着有稳定的收入，会有大把优秀的异性找上门来，但如今的工薪阶层和那时的工人际遇却有了巨大的差异。外公不久也外出找到了工作——修建铁路，那可是早期的技术工人啊，在工作过程中，外公学会了驾驶以及汽车维修。而后，南充纺织业迅速发展，各地各种纺织厂如雨后春笋，当时有南充丝纺厂、南充绢纺厂、南充绸纺厂、南充麻纺厂。外公也在县里的蚕种场当上了运输工人。麻纺厂就在我们当地，我们家乡当时有句顺口溜“嫁人要嫁工人仔，老婆要找麻妹妹”。麻妹妹就是指麻纺厂的女工了。后来外公退休了，但当时有接班这种制度存在，就是后辈可以接父母辈的班，后来是大姨接了外公的班，为这事情，家里人还吵过不少次，后来外公拍板儿，让大姨接了班，但是没上几年班，南充的纺织业就走到了尽头，这对我们家可谓是一件大坏事，因为纺织厂如果能一直开下去，拉动我们南充经济不说，我们家的经济收入也会保持在一个不低的水平。

三、感　受

第一点，就爷爷和外婆的口述可以看出，在他们人生的前20年，生活都是很辛苦，而且是很黑暗的。其实我们不用去举着高大的旗帜宣传社会主义好，共产党伟大之类的话语，我们只需要去接触底层百姓，从他们心目中无法抹去的东西来分析，便知道，确实是共产党解救了中国最广大的一个群体——农民阶级。在农村，老一辈的人至今仍有很多人在耕种着自己的田地，因为田地对他们来说是他们的根，在饱受地主阶级的剥削以后，他们清楚地知道，为别人种田，自己永无翻身的机会，虽然说分田之后的生活比起现在仍有巨大差异，但是至少解决了大众生存问题，请注意，是生存的问题，而不是生活。每家有田自己种，早些年仅需交少量的税，每家每年都有吃不完的粮。所以，他们会有我们这没挨过饿的一辈难以理解的感恩，感恩政府，也感恩脚下的土地。

第二点，从父辈祖辈们生活的起伏我们可以看出，国家制度的改革对人民生活的影响非常大。在计划经济时期，有钱不能买东西的现象在当时看来正常，但是在我这个80后看来，这是种悲剧，为什么？以我不专业的经济知识都知道，不生产生活必需品，商业如何能发展？如果说农业乃国之根本，那商业，便是国富之根本。计划经济，限定了人们的消费和消费能力，货物流通缓慢，商业萎靡不振，国家穷，便是当时中国的写照。我明白实事求是，一切从实际出发的道理。特别在学习历史这门课程以后，我更明白，一个东西的好坏或者观点的对错，不能单一地从理论上去分析它，只从理论去看它，就算是辩证的也不是科学的。须知实践方是检验真理的唯一标准。我们看看中华甚至是世界的历史，从最初的原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会，历史的流逝，政权的更替，我们可以看到，特别是社会制度的变化，往往带来的是生产力的大幅度提升，而这些东西都交给了历史来检验，交给了我们这些后人来评价。在我看过中国的改革史，听完爷爷、外婆讲述计划经济时代的困难后，我觉得，市场经济在目前是先进的，这不仅仅是政权制度和阶级的问题，也是个历史问题。我们不能揣测没有经过市场经济改革的中国是否会岌岌可危，但对比爷爷、外婆的计划经济时期的穷日子，可以看到的是改革后的中国仍然存在，还越来越好，还成功地崛起于东方，洗刷了华夏昔日的耻辱。那么，我说：市场经济适合目前的中国，市场经济是先进的。适合的，才是最先进的。

第三点，从南充纺织业的兴衰，我做以下分析，纯属个人观点。中国丝绸闻名古今，可以说是中国的国粹，就如陶瓷、茶叶一般。然而南充作为丝绸之都，却没能让丝绸纺织这一产业得以延续，时至今日，南充的纺织业已经销声匿迹，作为一个南充人，每当看到市中心的丝绸之城雕塑，再想想如今南充的名不副实，略有一丝凄凉。

当时的纺织业都是国家经营，了解那段历史的人都知道，当时的国企在经营管理方面往往存在诸多弊端。幸运的是，国家及时的国企调整政策挽救了其他国企经营的行业悲剧。“以史为镜，可以知兴替。”南充的纺织业一去不复返，虽然这件事情发生的时间还不久远，但是我们可以从中读出，国家的走向对民族的走向起了决定性的导向作用。民族的才是世界的，在为我们南充丝绸这一民族产业惋惜的同时，我也知道了改革是艰辛的，是需要付出的，更觉得国家制度的重要性，相信领导阶层不会让人民失望，我们且拭目以待南充纺织业重振的一天。

总之，不读历史，是最大的文盲，不了解过去，何以分析现在，何以展望将来？在日益浮躁的今天，一些年轻人的注意力转向了物质的东西，忘记了精神方面的修养，学习历史，是要学会用历史的眼光去分析问题，是要学会这种分析问题的能力，在经济日益发达的今天，我们不但要提高我们的物质生活，精神层面的提升更是重中之重，须知民族的，才是世界的！

指导教师：钟金雁

【注释】

(1)爷爷名周正海，81岁，农民。外婆名罗洪碧，68岁，农民。