姿态：像一个大师那样生活

当一个人情商越高的时候，周围的人和事对他的影响就越低，也就更能够由自己来创造和操控成功。这就是为何，大师们永远能够保持淡然从容的姿态，宠辱不惊。出世之人不是无欲无求，只不过，将心放在哪里，成功之路就能走到哪里。

一老一小两个和尚结伴回寺院。通往寺院的山路上本来坑坑洼洼，再加上白天下过雨，路面未干，晚上走起来当然艰难。为了照顾小和尚，老和尚把灯笼让给了他。师徒俩回到禅房，脱鞋准备睡觉的时候，小和尚发现自己的鞋又脏又湿，而师傅的鞋则一尘不染。小和尚十分惊讶，好奇地问老和尚说：“师傅，我打着灯笼都把鞋趟脏了，你没打灯笼，鞋子为什么一尘不染呢？难道你真练有轻功吗？”老和尚听罢，微微一笑，双手合十道：“鞋子脏不脏与灯笼关系不大，主要看你的心在不在。”小和尚没听懂，但下意识地摸了摸胸口。老和尚接着解释：“你拎着灯笼的时候，眼睛只注视灯笼，怕风把它吹灭，脚下自然不管，所以，即使鞋踩到泥坑你也未觉察。我虽然没有打灯笼照明，但我的心和眼睛都注意脚下，借着你的余光，鞋自然会避过坑坑洼洼，不让泥沙给弄脏。”

人心可以很大，装下整个世界万物；人心其实很小，每次只能专注于一事一物。情商高下的判断，在于对世情的洞察有多深。有些人的眼界放不宽，纠结于这个人那个人的得志得意；有些人的眼光放不远，执著于这些那些的蝇头小利。于是，我们对高情商的要求他们都达不到。而所谓大师，不是他们追求有多高多远，只要放十二个字在心里，足矣。

慧黠，看透权术的门道。王守仁的“心学”里最出名同时也最难以做到的“知行合一”，之所以那么受到推崇，全因为这是一种元神已入世，但是身心出世的极致学说。大师之姿态，就如同一名导演，可以全然在局外旁观，也可以颇有幽默感地客串一把。面对小人和诈术，真正的高人不是不懂，而是不屑。不懂而佯装淡然，是愚笨；看穿而处之泰然，是慧黠。

淡然，只求自己的美满。人之所以有很多欲望满足不了而招致痛苦，其实有时只不过因为一个愚蠢的习惯，就是见不得别人的好。有人说人的本性是自私，事实上，若所有的人能全然自私，世界倒也美满了。自私，就是只关注于自己的私欲。也就是说，自己所求的倘能得到，便是圆满了。问题在于很多人一点儿也没有做到“自私”，心不在自己身上，在别人那里。别人有的，你既没有得到的机会，也腾不出空间来占有。可你却偏偏想要抢占，不然就会生出妒忌，折腾到心都疼了。这样非但得不了别人的好，连手头所拥有的也握不住了。多么吃力不讨好的无聊行为！(www.daowen.com)

开放，理解事物的不同。正如人的大脑只开发了极小的一部分，我们对于这个世界的理解或许也只是整个宇宙的沧海一粟。爱吃面食的人或许不明白米饭的好，食肉的人或许不明白素食的妙，好静的人或许不明白运动时的畅快……没有关系，不明白，理解就好。闭关的国门甫开之时，金发碧眼的女人露点儿胳膊即被视为伤风败俗，而今优雅的旗袍却代表中国成为世界时尚界的一道美丽风景，女人们大大方方展现优美的线条，自信而高傲。用欣赏的眼光去看事物的不同，不会有什么损失。丰富的是我们的内心，丰盈的是我们的生命。

宽容，接受别人的不足。人的劣根性之一就是，当别人多一点点的时候，会嫉妒，但别人多很多的时候，就开始羡慕至膜拜；当别人差一点点的时候，会同情，但别人差很多的时候，就开始优越至鄙夷。事实上，人所不想要的，或是没有的东西，他是看不到的。我们在别人身上看到的好，就是我们所期盼的，而我们在别人身上看到的恶，是自己身上极为想要摆脱的。你不喜欢人家啰啰唆唆，其实，是不是你说话的时候总也抓不到重点呢？你讨厌别人的不守时，而你是不是也经常让别人等待呢？因此，对别人的接受事实上是对自己最大的宽容。

诚实，做到自己的所想。我们可以瞒骗所有人，但却欺骗不了自己。因为思想是无法掩饰，也极难停止的。当你有一个念想的时候，那就做到吧。或许我没有答应过陪孩子过儿童节，但是内心的确想过，这个“六一”请一天假又何妨？或许我没有说起过想去非洲徒步旅行，这却是我人生的一个梦想，那就不要让它溜走。对别人诚实赢得的不过是口碑，对自己诚实，完美的才是人生。

信实，做到自己的承诺。一个人的定义是贯穿其一生，用他的言行来一点一滴写就的。因此，对别人和对自己的承诺，是证实“自我”存在最真实的载体，只有全然认真地去做到了，才是成就自我。一个信实的人，才有资格成为一个真实的人。曾子杀猪的故事，历来称为教子育人的经典，而事实上，言必信，行必果，不是做给任何人看的，也不是为了教育任何人，那是对“我”所说过的事情的证明。

大师是修炼出来的，情商是培养出来的，其难不在复杂，在坚持。