三、先秦时期重要人物和代表作品

夔　夔是舜时的乐官，是我国最早的音乐家。他的生活年代大约在我国原始氏族公社解体的前夕。舜说:“夔，命汝典乐”，即任命夔主管乐舞之事。据《吕氏春秋·慎行论》载:“昔者，舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之。”可见，夔是一位来自于民间的有才能的人，受到舜的赏识后被提拔到“典乐”的位置。他不仅仅是氏族乐舞的组织者和指挥者，而且还具有高超的音乐演奏技能。在夔的管理下，原始时代的音乐水平有了极大的提高。

关于夔的音乐活动最早见于《尚书》中的《尧典》。

帝曰:“夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，钢而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰:“於！予击石拊石，百兽率舞。”

大意是：舜帝叫夔掌管乐舞之事，去教导那些年轻人，要求为人正直而温和，气量宏大而庄重，刚强而不暴虐，简朴而不傲慢。又说，诗是表达思想感情的，借助歌声咏唱出来，曲调要根据咏唱的需要，音律要配合声调的高低。音乐应追求和谐，不要冲突、抵触、乱了次序，要起到沟通人与神的关系并使之融洽的作用。夔说，好啊，让我敲起石磬，大家装扮成各式各样的野兽率相起舞吧。

这些文字保留了不少原始时代的真实社会写照，反映了原始乐舞这种带有神秘宗教色彩和力量的原始艺术，在教育和祭祀中的重要地位和作用；并且也充分证明了夔在远古音乐中建立的历史性功绩，和他对当时音乐的规范化以及各地民歌的交流起了重要的作用，对后世有着深远的影响。

韩娥　战国时期的音乐发展潮流已经摆脱宫廷王室的制约，向着更加广阔的民间渗透。以音乐谋生的民间音乐家纷纷出现，大多属于“士”的阶层，并且不再依附宫廷，有较大的人身自由。他们不再冠以头衔而是有名有姓。而其地位也相对比以往低下。较为杰出的民间音乐家有：韩娥、秦青、雍门周等等。

韩娥是韩国一位卖唱的女子，以善于唱情著名，有“余音绕梁，三日不绝”的千古佳话。《列子·汤问》上记载：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲悉，垂涕相对，三日不食。遽百追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放韩娥之遗声。”由此可见，韩娥是我国古代以“唱情”见长的典范，也是历代音乐家十分推崇的民间歌手。她的歌唱特色对后世的声乐艺术有着深刻的影响。

伯牙与古琴曲《高山流水》　古琴（又称七弦琴），是世界上最古老的弹拨乐器之一，具有3000多年的历史。古琴艺术在中国古代的音乐生活中占有极为重要的地位，它是我国器乐发展中最具有典型性的代表，不论是在形制上还是在传世的3000余首琴曲当中，都影射着中华民族上下五千年博大精深的传统文化。

伯牙是我国古代的一位著名古琴演奏家，他创作和演奏的琴曲寄情于山水，赞颂大自然，将情与景完全融为一体，《高山流水》便是最好的范例。他与钟子期“伯牙弹琴遇知音”的故事至今仍为千古佳话。(www.daowen.com)

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。

《流水》主题：

《高山》与《流水》现存曲谱初见于《神奇秘谱》（1425年，朱权撰）。该谱解题中说：“《高山》、《流水》，本只一曲，至唐分为两曲，不分段数。至宋，分为《高山》四段，《流水》八段。”现今《流水》比《高山》流传得更为广泛，并且已经由清代的川派琴家张孔山加工发展，充分发挥古琴滚、拂、绰、注的手法，并在第六和第八两段中增加了七十二滚拂指法，从而使流水的形象更加鲜明，使水势汹涌、奔腾澎湃的效果更加逼真。加工后的《流水》收于《天闻阁琴谱》中。

编钟乐曲《楚商》　这首乐曲是参加曾侯乙墓挖掘整理的人员根据古琴曲《离骚》改编的编钟乐曲。

先秦时期的楚国是一个文化底蕴深厚的大国，在音乐方面具有自身的特色。其中“楚商”是楚国的一种特殊调式结构，意指按“楚商”调来定弦的一种传统的七弦琴调。

《楚商》这首乐曲就是用“楚商”调写成的，同时采用和声、复调和转调等手法，较好地体现了以和为美的审美情趣。乐曲结束时，余音缭绕，回味无穷，给人一种“大乐与天地同乐”的感受。

乐曲有两个主要音调：一个是主题音调，以商调式为主；另一个音调是以羽调式为主。节奏平稳，旋律庄重典雅。

第一主题音调：

第二主题音调：