二、音乐的起源学说

音乐起源于原始社会，其学说多种多样。就我国古代文献有关音乐起源的传说性记载来看，更多地集中体现了以下几种学说：

巫术说　原始人为了在自然界中求得生存，必须要与客观环境、自然灾害等作斗争。在不能够战胜之时，就幻想寻求神灵的支持，于是便出现了巫术。后来的音乐便是从巫术中产生出来的，是原始人与神灵交流的语言。

有《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》载：

“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成；故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”

“昔阴康氏之始，阴多，潜伏而湛积，水道壅塞，不行其原；民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达。故作为舞以宣导之。”

以上两段关于原始人与旱灾、水灾作斗争的传说，正是以音乐与神灵对话，从而寻求精神支持，这也正是原始音乐的重要社会功能，是音乐起源的一个重要方面，即音乐作为一种精神力量的需要,而产生。

娱情说　原始人在捕获猎物后常常聚集在一起歌舞庆贺，以表达自己的情感，这就是音乐起源的另一个重要方面。从孙家寨彩陶盆上的群舞图纹便能看得出来。另外《吕氏春秋·音初篇》中也有四段民歌起源的传说都说明了这一起源途径。其中“北音”（北方民歌）一段就是充满感情的音乐传说：(www.daowen.com)

“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，复以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终日‘燕燕往飞’实始作为北音。”

模仿说　大自然中的很多声音都是有规律的，比如鸟类的鸣叫等。因此原始音乐的形成有可能与模仿鸟鸣有联系。古老的吹奏乐器骨笛和陶埙的发音高度就与鸟鸣非常相近。在《吕氏春秋·古乐篇》中也有反映模仿大自然音响与鸟类鸣叫的传说：

“帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林溪谷之音以歌，……乃拊石击石，以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。”

“昔黄帝令伶伦作为律。……次制十二筒，以之阮隃之下，听凤凰之鸣，以别十二律。”

劳动说直接从劳动生产过程中形成的音乐以劳动号子为代表，这是有了集体劳动之后才产生的，因此可能起源稍晚。关于音乐起源于劳动生产过程的最早记载出自《吕氏春秋·淫辞》：

“今举大木者，前呼舆雩，后亦应之。此其于举大木善矣。”

《淮南子·道应》也有类似记载，但应该是依据《吕氏春秋》而来的。