现在又有人给离任的官员送万民伞了，听着都新鲜。不过，从照片上看，送行的人手里，不仅有伞而且有锦旗、匾，还有一个大大的横幅，可以说是一个古今杂糅的仪式，大有推陈出新的意思。只是感觉送行的人少了点，精美鲜亮的旗、匾、横幅和伞似乎比人还多。

在我的记忆里，万民伞这玩意，绝对属于大清时代的事儿。那时候，但凡县令老爷离任，都得有万民伞，伞越多越有光彩。有伞，说明此大老爷为官一任，造福一方，是给老百姓遮风挡雨的伞。官声好的，绅民主动送，官声不好的，也得送，不送人家就不走，赖在县衙里不办交代，新官没法子接任，于是就带头劝当地乡绅，咬牙也得送。不过，这种赖伞的事，都出现在平迁或者撤任的情况下，如果产房传喜报——人家升了，那么一般是没人有胆子不送伞的，即使在任时民怨沸腾也得送，大家心里嘀咕，就当送瘟神好了。

送伞仪式后来升级了，不仅送伞，伞的质量、数量都要有讲究，而且送的时候，要装模作样找若干人“卧辙”，就是躺在路上不起来，不让我们好官走。在历史上，有少数清官离任的时候，还真的就发生过这样的事情，车还真的就走不了，极个别的还真的就接着做下去了。但是，清官总是不那么多，更多的时候，卧辙无非装装样子，甚至实际上不过是官员自己花钱雇的人，做做戏给人看，尤其是给上司看，表明自家的官声还不错。(www.daowen.com)

古代的地方官，一是所谓民之父母，二是所谓牧民之官。作为前者，是说老百姓是官老爷的儿子，听起来很亲切，连累现在很多地方官依然自称父母官，其实古代社会的儿子远没有今天好当，老子不高兴，无论儿子有没有过错，老子说声忤逆，儿子就是死罪。老子打儿子，虽说孔夫子说过，小杖则受，大杖则走，但真要是走了，老子追过来跌个跟头跌死跌伤，儿子也是死罪，这样的事在清朝的案卷里层出不穷。因此，所谓民之父母，要的无非是那个基于伦理的绝对权威；至于牧民之官，老百姓的待遇就更差，干脆就是牛羊，属于皇帝老儿的财产，让官员替皇帝牧着，乖乖地奉献奶和肉甚至皮毛，不听话，就要挨鞭子。当然，作为牧者，也得保护牛羊，免得让狼叼了去。一般来讲，所谓的万民伞，主要是从牧民这个意思上发展出来的，伞者，遮避、护佑之意也。

现在的万民伞背后到底是怎么回事，我辈无法深究。但是据古代的记载，如果真的发自百姓内心，送的时候哭天抢地者甚多，即使不哭．表情也比较激动，不像我们在照片上看的，若干人非常冷静地站在那里似乎在摆姿势。不过，就算现在的万民伞货真价实，百姓发自内心，这种中世纪的戏也别演了为好。因为我们现在的干部据说已经是人民公仆了，为人民服务，做点好事，当地人民说声好，本是做干部的应有之意，毕竟老百姓不是牛羊，我们的干部也不再是牧民之官。