千里送鹅毛，礼轻情意重

有这样一个小故事：

唐朝时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。

一路上，缅伯高风餐露宿，爬山涉水，历尽艰辛，终于来到了陕西境内的沔阳湖。就要到达长安了，缅伯高的心里特别高兴。他望着碧波荡漾的湖水，心想：眼看就到长安了，可是白天鹅经过几个月的折腾，洁白的羽毛弄脏了，我何不给它洗个澡，干干净净地献给大唐帝王？念及此，他放下鹅笼，打开笼盖，抱出天鹅，准备给它洗洗干净。谁知，他刚把天鹅放入水中，白天鹅合颈一扇翅膀，“扑喇喇”飞上了天！缅伯高急忙去抓，可天鹅展翅高飞，天上只落下一根鹅毛。缅伯高无奈地捡起这根鹅毛。没有办法，他只好拿着这根鹅毛去见皇帝。

到朝廷之上，缅伯高双手捧着鹅毛，把沿路经过的情况说了一遍，最后又吟诵了一首诗：

将鹅贡唐朝，山高路远遥。
沔阳湖失去，倒地哭号号。
上复唐天子，可铙缅伯高。
礼轻情意重，千里送鹅毛。

唐太宗听罢，非但没有怪罪他，反而觉得缅伯高忠诚老实，不辱使命，就重重地赏赐了他。

这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。

“千里送鹅毛，礼轻情义重”，重视传情达意、精神交流，是送礼真谛。然而，当今社会，很多人用礼品价格衡量送礼心意，把高端礼品视为身份象征，在贵重程度的攀比中炫富斗富，误以为“礼越重越亲”，宁愿“只送贵的不送对的”。在物质潮流冲刷下，礼品的情感内涵、文化意味被稀释乃至变味。面对一件件光华四射而人情味不足的礼品，人们难以感受到孝心、敬意和祝福。这种“重礼轻情”的社会心理滋长蔓延，不仅持续推高着一些高档礼品价格，更让不少人逢年过节有“送礼焦虑”。(www.daowen.com)

中国人向来重“礼”，礼尚往来不仅是社交的基本规则，也是被人称颂的文化传统。但是，如果“礼物”仅仅注重于“物”，那么，礼尚往来也就变了味道。

其实，礼品的轻重并不能代表情意的轻重，“君子之交淡如水”，君子间送礼通常是礼轻情义重。历史上许多“生死之交”“莫逆之交”，“刎颈之交”，他们之间所馈赠的礼物很多都不是现实中的有形物品，而更多的是他们的真情、热血，乃至生命，这样的礼物才是最有价值、最能维系感情的。

人情往来，重在心的相通，感情的交流，自古以来亲朋间虽然也有相互馈赠一些礼物的，但是，这种“礼尚往来”，主要是体现一种感情的交流，因而讲究“礼轻情意重”，“礼”是为了体现“情”，看重的是“情”而不是“礼”。只有出自真心的礼品才是最好的礼品，所以礼品的价值不能以价格来衡量，主要是看给礼品赋予的意义。现代歌剧《白毛女》中杨白劳给喜儿所系上的红头绳，价格虽不值一提，但它蕴涵的股股之情却感人泪下，价值非凡，让人流传至今。钻石固然华贵，红头绳未必逊色。因此，好的礼品不在于本身的豪华和昂贵，关键是它包含了赠送者的深情，它们最能打动对方的心灵。

著名作家肖乾当年访问一位美籍华人朋友，特意捎去几颗生枣核。他深深知道：朋友身在异国他乡，年纪越大，思乡越切。送去几颗故乡故土的生枣核，让它在异国他乡生根、开花、结果。果然那位美籍朋友一见到那几颗生枣核，勾起了缕缕乡情，他把枣核托在手掌，仿佛他比珍珠玛瑙还贵重。

人际交往少不了礼物馈赠。所谓“千里送鹅毛，礼轻情义重。”情义是无价的，情义是无法用金钱来衡量的。一件小礼品，虽不值多少钱，但若在上面花点小心思，使礼品能“投其所好”，就会令对方深感“礼轻情意重”。

英国女王伊丽莎白访问日本时，有一项访问NHK广播电台的安排。接待人是NHK的常务董事野村中夫。野村接到这个重大任务后，便收集有关女王的一切资料，仔细研究，以便在初次见面时能引起女王的注意，留下深刻的印象。他打算送一份最好的礼物给女王，可是他绞尽脑汁，也没有寻到适当的礼物。

偶然间，野村中夫发现女王的爱犬是一种毛狗，于是灵感随之而来。他跑到服装店特制了一条绣有女王爱犬图样的领带。在迎接女王那天，他打上了这条领带。果然，女王一眼便看到了这条领带，微笑着走过来和他握手。他所送的礼物就是让女王对他所打的领带感到认同。

送礼不在于礼物的贵贱，而在于感情的真挚。只要心意到了，就是最珍贵的礼物。“烽火连三月，家书抵万金。”说明“情”的价值，丝毫也不夸张。因此选择礼物时，勿忘一个“情”字，应挑选价廉物美、具有一定纪念意义，或具有某些艺术价值，或为人受礼人所喜爱的小艺术品，如纪念品、书籍、画册等。