春官说唱

春官，《周礼》记载为六官之一，六官分别为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。春官主管五礼，是周朝礼仪制度的重要组成部分。在明、清时期，春官是主管天文历法的专职人员。自先秦以来，在每年立冬后，皇上将新一年的《节气表》通过祭祀活动后逐级下传，再到地方庙会举行“拜春”后分发给各路春官，让春官通过“说春”分给各家各户，教会人们知道下一年的时令、节气，人们据此进行农业生产。春官由于常年游说，说词便烂熟于心，即兴编词多为祝福语，人们施以钱物。汉初，音乐已有较大成就，春官说词经历了汉音乐的孕育和发展，把《廿四节气表》用唱的形式表现出来，从而形成了“春官歌”及春官说唱这一民间曲艺。

春官说唱曾在陇南各县盛行。随着社会的发展，仅在陇南西和县、礼县的石峡、江口、雷王、龙林等乡镇及两县接壤的十多个乡镇流传。历来这些地区的群众得不到温饱，县官将全县“说春”的任务专门分派给这一带的春官，并将路线进行划分，让他们以说春来解决生活之需。后来路线也不确定了，两人一组，肩背褡裢，前面的袋子装着彩印的《廿四节气表》，后面的袋子装着主人的谢礼，手持打狗棍，胸前挂一黄杨木做的上骑一人（称芒神）的“春牛”。每到一家便说“送福来了”，主人无论多忙都要接住“春牛”，请进上房，将“春牛”供奉于桌子上，随后春官便唱起春来。唱词内容十分丰富，可以说从小到老的主人，从小到大的事情，大多说的是吉祥如意、祝福求成的意思。唱词时代特征明显，有的高雅，有的通俗风趣，是民间文艺的活化石。后来，礼县的春官大多属于这种，而西和的春官大多数则是在春节社火中做先导，俗称“春官老爷”，是社火队的总领队和代表性人物。

春官在长期的演唱即说春活动中，不断进行口头创作，丰富着唱词内容。唱词大致分为如下九种类型：农时节令类、招财送喜类、婚丧嫁娶类、历史典故类、七十二行类、祝福祝寿类、劝人行善类、时政宣传类、揭露丑恶类。如《二十四节气歌》、《大财门》、《生意春》、《劝世春》、《新年春》、《八仙庆寿》、《廿四孝》、《说鲁班》等。唱词继承了民歌中的赋、比、兴传统手法。春官演唱属吟诵性唱腔，其音乐特点是腔少词多，节奏单一，旋律性不太强，多上下结构，曲调以传统五声徵调为主，用当地方言说唱结合，半唱半说，是独特的民间说唱艺术。吟诵性较强，无伴奏乐器。主要道具有春贴（即廿四节气表）、春牛（木制、漆黑、牛背骑一芒神）、褡裢（俗称钱掐）、环棍（俗称鞭杆，可防身打狗）。(www.daowen.com)

在2007年全市社火调演中，西和春官说唱成为社火表演的一部分，登上了大舞台，赢得了观众的好评。西和、礼县春官说唱，现已被甘肃省政府批准为省级非物质文化遗产。

目前春官说唱传承人有李马德、唐东亮等。

（资料提供：彭战获）