顶　灯

“顶灯”流传于山西长治市武乡县东部，是一个由纪念诸葛亮演变而来的舞蹈。

相传，诸葛亮六出祁山来到五丈原，怎奈积劳成疾，一病不起。在一个中秋节夜晚，诸葛亮静坐观星。他仰面闭目，一言不发。好久，长叹一声道：“我死后，外邦必来侵犯，可将我的遗体装棺高挂，外邦侵略时，南来，头朝南；北来，头向北，外邦必休。”不久，诸葛亮去世。众将领遵照他生前的部署去办，果然挡住了司马懿的数次进攻。后主刘禅为纪念诸葛亮披肝沥胆的忠心，在中秋节时，命将士们头上顶灯祭星。至后主建兴十四年，蜀国的一位姓张的大臣，为避奸臣陷害，出家修行，来到离相寺（武乡故城涅氏县的东部）当了和尚，但每逢中秋节，仍沿蜀汉顶灯祭星纪念诸葛亮的旧俗大闹中秋，并传授给附近的老百姓，使该舞流布到民间。

初时，“顶灯”配有一些简单的打击乐器，设“黄河阵”比作天河，黄河阵设在村中最宽敞的场地，高杆悬挂灯笼百盏，表演者头戴五彩灯进阵，由领队统一指挥，按一定的路线有序地进行。夜观阵形，很有特色。那时，邻近的小村都到大村去观灯，规模很大，场面亦很隆重。

在活动的过程中，“顶灯”中逐渐加进了笙、管、笛、木胡等乐器伴奏，又与各地的习俗结合，使该舞的表演各具特色。

城关镇和潘龙镇的“顶灯”俗称“顶灯走故事”。舞者剃光头，戴夹鼻胡，头顶一盏糊花边彩纸的碗灯，身穿黑衣，腰系白裙，神情庄严肃穆地向前行进。每变换一次队形，便绕场走成大圆圈，由1人走至圈中演唱一段秧歌小调，主要步法有“凤凰双展翅”、“行进步”、“进退步”等。常用队形图案有“卷席筒”、“九连环”、“蛇蜕皮”、“双插花”、“小十字”。(www.daowen.com)

石板村、大有村为两种形式：其一是“顶灯围马火”，亦称“黄河八卦阵”。在一个宽敞的场地上，设置燃灯的“八卦黄河阵”。“马火”即竹或木扎马形，上绑烟火花炮，舞者裸背、赤脚站在马背中间的开口处，两手抓马骨架两侧的木棍。点燃马架上的爆竹烟花，驾马火者率先跑入黄河阵；顶灯人分两队随后进阵，伴着劈劈啪啪的爆竹声，叮叮铃铃的马铃声，忽闪忽闪的灯光焰火及刺鼻的火药味，全体各按其路线，蜿蜒曲折地漫游黄河阵。其二是“顶灯伴文社火”。文社火以笛子为主，配以鼓、锣、铙、钹和小锣，曲调以当地民歌小调为主，表演时，数十人顶着灯围成圆圈，由8至10人载歌载舞。

北上合村的“顶灯”人数多、气势大，前有武术队和打击乐开路，后随五彩顶灯队伍，鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，先到寺庙祭祀，然后进“黄河阵”跑灯。人们将它起名为“顶灯游黄河”。

白和村一带的特点是灯火相伴。在宽阔的场地上，将花炮、起火、雷炮和小炮装在木架上，组成“炮火城”，将火点燃后，表演者头顶花灯，在城周围转着跑，并走出“揉麻花”、“蛇蜕皮”的队形。也叫“顶灯围炮火城”。

洪水镇周围的“顶灯”则用于陪伴“跑腿秧歌”。2至5人拿响环，即兴编词演唱，唱时无音乐伴奏，顶灯人只围着唱者走圆圈。当地人称之为“顶灯伴跑腿秧歌”。