山西民间舞蹈的文化特征

不同的地域文化总是塑造出不同的艺术风格。山西民间舞蹈受三晋传统文化的历史影响，其表现形态及与此相契合的内在情感，无不烙上地域的印记。究其发展亦可分为三个发展区域。

一是晋南。晋南是我国历史上经济、文化发展最早的地区之一，也是音乐、舞蹈繁盛之乡。从长治发掘的战国时期的编钟、编磬及两列乐伎伴奏下，两人舒袖对舞的一组陶俑中，可窥见当时乐舞一斑。从运城汉墓中出土的“百戏楼”中，可见百戏在当地也曾盛行。盛唐时期，河东经济、文化大发展，人才成批涌现。同时，唐代宫廷乐舞在晋南也有流传。元灭金后，山西遭到空前浩劫，“斯时太原、平阳掳掠一空。”（《山西国土资源》）直到明清时期，三晋文化趋于封闭保守，但属于下里巴人的大众文艺却呈现出勃勃生机。金院本、元杂剧以及民间“社火”遍及城镇和乡村。仅从侯马、襄汾、新绛、稷山出土的砖雕看，就有腰鼓、舞狮、扇舞、跑驴、秧歌等多种民间舞蹈表现形式。此外，丁村明清木雕社火图中，有《竹马》、《狮子》、《大头舞》的造型。之后，孔尚任写的竹枝词中，对“歌舞从来上帝阶”的平阳地区闹红火的盛况和舞蹈艺术表现情况作了生动的记载。

新中国成立后，晋南仍是山西歌舞的中心。在全省234种民间舞蹈中，流布在晋南的舞蹈占全省舞蹈总数的一半以上。在这些内容丰富、形式多样的民间舞蹈中，“鼓舞”颇具有晋南的地域风采。其特点为：气势宏伟壮观，节奏热烈激昂，动作刚劲洒脱，情绪开朗风趣。在众多的鼓舞中，《花鼓》独树一帜，成为山西有代表性的主要舞种之一。表演者以双膝略屈的“骑马蹲裆势”为基本姿态，尽情地蹦、跳、扑、闪、辗、转，以及手的奋力推、拉、绕，再加上拧、涌、耸、扭、摆、晃的动律，充分显示舞者激越奔放的气势，生动形象地表现出中原文化的气质和神韵。

二是以太原为中心的晋中地区。这里不但产生过许多著名的诗人和作家，而且开设票号、钱庄、布庄和茶庄的晋商闻名天下。他们雄厚的经济基础成为民间舞蹈的动力，每逢节日，各地的大户自愿集资筹款，为民间舞队添置新装，修缮道具，支付费用，使舞蹈形式年年有新变化，个个出新花样。在这样的氛围中，《小花戏》脱颖而出，成为晋中舞蹈的自豪，山西舞苑的奇葩。《小花戏》以歌表情，以舞传神，以扇达意，以戏引人。“花、跳、走、扭”为其主要特征。从《小花戏》颠颤靠膝脚，扭摆靠腰胯，花哨看彩扇，颠跳拧扭带飘摇的动律中，表现了人体向上跃动，向外部空间拓展、延伸的倾向，是晋中人开拓性心态的人体表现，是三晋文化精神在民间舞蹈中的投光。

三是晋北地区。这里自古以来是塞外，从秦汉至明清，一直为历代兵家必争之地，也是作为中原华夏族的晋与北方游牧民族毗邻接壤、交往频繁的地域。他们之间或是通过征战侵伐，或是友好往来的形式，在政治、经济、思想观念及民俗风情方面进行着长期不断地互相渗透、互相影响，因此奠定了三晋文化的基本格局，即中原农耕文化同北方游牧文化的二位一体，从而，使山西晋北的民间舞蹈呈现出粗犷豪放，凝重古朴的风格。《踢鼓秧歌》代表了晋北舞蹈的特色，该舞在表演形式上，既继承了汉族的传统，又保留了蒙族风格，将胡汉两种文化糅合在一起。在表演中，踢的力度，拧的狠劲，具有草原生活粗犷、强悍的风格，而走的沉稳，扭的自如，又体现出农耕生活稳定、延续的特点，是草原文化和农耕文化融合形成的三晋舞蹈文化。

山西民间舞蹈虽有南、北、中之分，但有共同的总体特质。在其表现形态上，有本质上相同的艺术特征：

（一）民族生命与生存的情感宣泄。

山西位于黄河流域的黄土高原，“十年九旱”给三晋人民造成恶劣的生存环境，在被水制约和与水抗争的生存活动中，他们的民族心理指向能呼风唤雨、吉祥如意的神灵身上，因而，大多数民间舞蹈都不同程度地参加了当地的庙会和祭祀活动，在这些沉重而神秘的礼仪中，人民以集体的力量向大自然做出顽强的抗争，以表达人对生命、生存所作的巨大努力，使“天人合一”的传统文化思想在这里得到悲壮的体现。特别是在山西的鼓类舞蹈里，充满了近似原生态的生命体验，那发扬蹈厉的舞姿，震天动地的锣鼓声，汇成排山倒海之势，雷霆万钧之力，完美地展示了山西人民雄浑壮观、崇高的整体力量。(www.daowen.com)

（二）集词、乐、舞于一身的综合能力。

在山西民间舞蹈中，无论是载歌载舞的，还是歌舞相间的，它们都有一个共同的特点，就是集词、乐、舞于一身。词的演唱，具有触景生情、即兴赋词、出口成章的特点。流传至今的歌词，大多是在每次的演唱中，被观众认可，经过淘汰、筛选出来的艺术精品，继承了《唐风》、《魏风》“情发于声，讽喻时政，咏叹劳作”的现实主义精神，也体现出文学对舞蹈的熏陶。音乐与舞蹈的配合，主要有两种：其一是乐器作为演员手中的道具，边击乐，边变换出各种动作；其二是乐器配合舞蹈起伴奏作用。如“锣鼓点”与动作是丝丝入扣的配合，“唢呐曲牌”与舞蹈是形神意合的烘托配合，“弦乐曲谱”与舞蹈是相辅相成的伴奏配合。

（三）武术与舞蹈融为一体的崇勇尚武之风。

山西素有“表里山河”之称，历来是军事要地，这里的人崇勇尚武之风久而沿袭。所以，徒手拳术，刀枪剑戟，自卫防身之习颇为盛行。清代，仅朔县就有“武房”120个，武举40多人。“武房”与“舞房”结合，舞蹈与武术相融会，形成了既有舞蹈韵味，又有武术气势的山西民间舞蹈。这些舞蹈集中地体现在“武技类”中，如《火流星》、《剑舞》、《刀舞》、《节节高》、《霸王鞭》、《高跷》等。

（四）戏剧与舞蹈结合的表现情节功能。

山西享有“中国戏剧摇篮”之誉。在金元时期，晋南平阳的戏剧活动就颇为盛行，金院本、元杂剧演出遍及城乡，至明、清两代，又是梆子、乱弹等地方戏曲形成和发展的重要基地。受此影响，在山西民间舞蹈中，吸收了戏曲人物形象来造型，设置了各种角色、行当的动作和姿态，为舞蹈表现情节奠定了基础，从而构成了舞蹈表现情节的艺术功能。

在三晋文化氛围中孕育，在三晋文化土壤中成长，山西民间舞蹈周身奔涌着晋文化的血液。正由于它所具有的三晋地域文化特征，明显地区别于其他民族、民间的舞蹈形式，成为中华民族舞蹈百花园中一株别具一格的奇葩。