宇宙的象征

达维德·弗赖德尔和查尔斯·苏勒之所以会有这样的想法，是因为他们在彼德拉斯内格拉斯的石碑上看到了描述玛雅统治者登基情景的图案。国王们坐在脚手架顶端的壁龛里，他们只有通过梯子才能到达那个地方。这些支架上装饰着宇宙的象征物和天使的光环。他们的结论是，这个场景也许是模拟国王升天的过程。这个结论已经有些远古天文学的意味了。

当然，我们还可以更深入地思考。玛雅人为什么认为人可以到天上去呢？他们为什么认为有人住在天上呢？这是一个很重要的问题，但是我从没在任何一本考古学书籍中看到相关的论述。

几乎每个人都曾经被玛雅建筑顶部神秘的装饰深深吸引，这个名为“鸡冠”的建筑构件是玛雅建筑的重要特征。大家普遍认为，这个部分没有什么实用功能，仅仅作为装饰。但是弗赖德尔和苏勒不这么想，他们认为这个“鸡冠”和木制脚手架有相同的作用。

20世纪70年代，梅尔·格林·罗伯森在帕伦克太阳神庙顶上重建了一个这样的“鸡冠”。一位玛雅统治者坐在砖砌的支架上，头顶装饰着天使的光环，整个造型和彼德拉斯内格拉斯石碑上的图案很相似。帕伦克和彼德拉斯内格拉斯的玛雅国王造型有一个共同点，那就是他们的头上都戴着一个鸟头的装饰，在他们下方都有一个象征“天国之门”的物体。统治者的两边是一群手舞足蹈、骑在蛇身上的神灵。这里展示的是不是玛雅统治者从“怪兽之门”出来升天的过程？(www.daowen.com)

情况越来越明朗了，这个屋顶装饰是一种古老的、流行的玛雅建筑风格，是玛雅文化的一个组成部分。弗赖德尔和苏勒认为，典型的玛雅建筑顶饰象征着天国。帕伦克的太阳神庙中至今还有一个可以直接到达神庙顶部的房间。琳达·舍勒认为，房间里的石基的作用和木梯相同，是通向神庙顶部的一个出口。按照弗赖德尔和苏勒的想法，这个房间也是一个模拟升天过程的道具。在另一个玛雅城市托尼那也有一个类似的建筑。考古学家们在一个有顶的壁龛内发现了一个带有平台的宝座。通过一段狭窄的楼梯就能进入壁龛。宝座后面依然是一些象征天国的装饰物。通过一个入口可以进入错综复杂的地下通道。

弗赖德尔和苏勒发现了许多类似的建筑，这些建筑有着相似的装饰物，它们都象征着通向天国的路。这些建筑建于前古典时期、古典时期甚至在西方殖民者占领玛雅帝国之后。这些建筑和在玛雅各地举行的某种仪式有关。这个仪式盛行了这么长时间，一定有很重大的意义。

并不是所有的考古学家都赞成弗赖德尔和苏勒的观点，他们认为这些建筑象征着浴室或产房，或是其他一些毫无意义的东西。弗赖德尔和苏勒的观点十分明确：这些建筑的主要作用是充当玛雅统治者登基典礼上升天仪式的道具，这个仪式可能是模仿玛雅人的祖先升天的过程。