东南亚佛教盛行，佛教教育也不落后，不然那数量众多的僧侣集团都是从哪里招来的新鲜血液呢？尤其在泰国、缅甸这样近乎全民信佛的国度，佛教教育甚至融入了基础教育中。

在泰国，从小学到大学，甚至是军队的教育系统，都有佛教课程。也许他们不必如僧人一般天天诵读经书，但是学习经义、打坐修炼这样的要求是不会少的。除此之外，男孩子还有一种特殊教育，上至王室成员下到民间百姓都要参与，那就是去寺庙出家。难道泰国男性全是僧人？这当然不会，出家只是短期的，但是这期间却要与僧侣一样进行严格修行，而这也是僧人们考察年轻人、招收弟子的一个途径吧！

佛教教育对他们的影响几乎是“从娃娃抓起”。在幼儿园时期，老师们就会教导孩子理解佛教所说的宽容、孝顺、助人等美德，孩子们的开学第一课学的不是自己的名字，而是如何书写“佛陀”之类的字。加上父母的影响，这些孩子在懵懂时期就对佛教有了初步的认识，并且以佛教戒行作为行为规范。当他们在路上遇到僧侣时，会主动双手合十，敬礼并问候，就像我们的孩子与老师打招呼那样自然。(www.daowen.com)

除此之外，柬埔寨、缅甸等国虽然没有泰国那样完整的佛学教育系统，却少不了佛学院。在西方人尚未入侵、佛教盛行东南亚的时候，各地都建造了大大小小的寺庙，这些寺庙就成了现成的“学校”。僧人们或者信徒可以在这里学习书写佛经的语言——巴利语，还有专门针对僧侣的考试，就是不知道如果他们没有通过考试会受到怎样的惩罚。后来，即便西方人的入侵几乎让佛教传承一蹶不振，也只是持续了短暂的时间，各国独立后，又延续了以寺庙作为学校教授巴利语的传统，这可以算作当地最普遍的佛教教育了。

其中，柬埔寨著名的西哈努克大学就是佛教学校，它的诞生是僧人们为反侵略做出的努力。西方的侵略者招来了东南亚人的痛恨，其中反应最激烈的是僧人集团。西方人极力打压佛教、逮捕僧侣的行径，就算是忌讳贪嗔痴的佛门弟子也不能平静，所以他们反殖民的努力从未停止。随之而诞生的，就是西哈努克大学和其他的佛学研究所。